《宠儿》的生态女权主义解读.pdf

博士·专家论坛 《宠儿》昀生态女权主义裾读 辽宁师范大学外国语学院 凡现双 张巧毅 [摘要批尼·莫里森是当代文坛上的一块黑宝石，《宠儿》是其代表作。在《宠儿》中，莫里森从种族苦难、爱、历史等多重角度深刻 揭示了美国主流文化即人类中心主义和男权中心主义对美国黑人女性心灵的扭曲及压迫。并帮助他们重新获得自己的身份，指出了 争取自我解放的正确道路即让整个黑人民族团结起来。重新拾起生活的信心。去创造更加公平的社会和美好的未来。一直以来，《宠 Ju)的研究者大多数是从非洲文化、创作主题、语言、人物形象、叙事话语、后现代主义文学特征等视角来解读这部经典之作。但是， 很少有学者从生态女权主义视角对其进行研究和关注。因此，本文试着从生态女权主义角度对它进行解读。 【关键词】《宠Ju)生态女权主义 大自然 黑人女性 一、托尼·莫里森和《宠儿 贯穿人类社会．不管是女性还是大自然在西方文明社会中都处于 托尼·奠里森，当代文坛上升起的新星。于1993年获诺贝尔文学 一种被压迫和被客观化的地位。比如，在《圣经》中，上帝对亚当说道， 奖。成为世界上第一位荣膺此奖的第一位美国黑人女作家。她出生于 “遍布地球并且制服它，还要掌握海中的鱼，空中的家禽以及在地球上 1931年俄亥俄州的一个普通的黑人家庭，她自幼在黑人民族传统文化移动的所有生物”17l，这一点充分证实了在很久以前就有了这种男性统 的熏陶下成长．有着强烈的民族感情。她以优异的成绩读完中小学以 治自然的思想。笛卡儿也主张“人类凌驾于动植物之上”和“人类是大自 后，就读于专为黑人开设的霍华德大学主修英语，大学四年期问她热衷 然的主宰者和统治者”mI，通过这种说法，男性对自然的控制是绝对的、无 于参加学校剧团的表演，并于暑假去南方巡回演出，这次南方之行使莫 条件的。正如亚里士多德所说，“女性只是，亡具”和“她们足男人的私有 里森对种族问题有了更深的了解，这都为她今后的文学创作打下了坚 财产”闭，综上所述．女性和自然同处于一种被支配和被压迫的地位。换 实的基础。大学毕业之后，她到康奈尔大学研究院争攻文学，并以写威 句话来说，整个人类社会町以称作是“男人的历史”。 廉·福克纳和弗吉尼亚·沃尔夫作品中的自杀为主题的论文获得硕士学 三、《宠儿》与生态女权主义 位。她的主要作品有：《最蓝的眼睛》(1970)、《秀拉》(1973)．《所罗门之在非洲传统文化中，植物被认为是人与神之间的媒介，是神的精神 歌》(1977)、《柏油孩子》(1981)、《宠JL)(1988)、《爵士乐》(1992)、《天 和力量的象征．是生命力的源泉，是心灵的依托。托尼·莫里森让她笔下 堂》(1999)、《爱》(2003)、《恩惠》(2008)。其中，1993年她因“其作品想象 的人物——塞斯，贝比，丹美，保罗·D，从植物中获得活下去的勇气和决 力丰富，富有诗意．显示了美国现实生活的重要方面”川而获得诺贝尔文 心，并由毁灭走向新生。 学奖。《宠儿》是学术界研究最多的一部小说。 塞斯的婆婆贝比在一块林间空地大声号召黑人们一定要爱护自己 《宠儿》这部小说主要讲的是：一个女黑奴塞丝，她只身从肯塔基的 的一切．那块林问空地是小路尽头的一块宽敞的空地，被树林所环绕， “甜蜜之家”农庄逃到其婆母在辛辛那提的农舍。28天之后，奴隶主追捕 远离世俗和充满痛苦的世界，因此，他们感到安全，有一种被上帝保护 至此，为了不让自己的孩子萤复自己做奴隶的悲惨命运，绝境中她毅然 的感觉。正足那块林间空地被视为大自然提供给黑人的象征性保护。 锯断了孩子的喉咙，并将其下葬，取名为“宠儿”。失去良知的她受到社 “爱你的手吧!热爱它们。举起它们……你得去爱它，你!……所以爱你 区人们的排斥和仇视并且忍受孤独的折磨。18年后宠儿重返人间，她 的脖子吧；还有你所有的内脏，他们会一股脑扔给猪吃，你得去爱它们 的冤魂一直在家中肆虐，后来，又化作少女，讨爱债，她和塞丝、保罗D 深色的肝——爱它，爱它，那跳动的、