世界主义的中国烙印中国世界语运动的特殊进程.pdf

第30卷第6期 深圳大学学报(人文社会科学版) V01．30No．6 2013年11月 of Nov．2013 JournalShenzhen University(HumanitiesSocial ．巾 · 一 世界主义的中国烙印 国世界语 运动的特殊进程 何卓恩．焦徽 (华中师范大学中国近代史研究所，湖北武汉430000) 摘要：世界语是一种人为新造的超民族语言，以中立为主要特征．在全世界传播广泛。其传到 中国的时间，大体与西方国家同步。中国世界语者，对世界语的中立性也是有所强调的：由于从世界 语运动开展的第一天起，就面对一个不同于西方国家的社会历史环境．而出现谋求摆脱世界语主义 中立性的“羁绊”，与中国转型时代的特定文化运动和特定政治运动发生紧密的联系的趋势．表现为为 中国的“进化”而用世界语和为中国的“解放”而用世界语．走了一条与世界语初衷不尽一致的道路。 关键词：世界语；中国世界语运动；世界主义：西学东渐 中图分类号：K203 文献标识码：A 自从中国人“睁眼看世界”。世界上的新创造、新 主义每每都能在很短的时间内引人中国．获得知识 波兰眼科医生柴门霍夫博士在印欧语系的基础上． 界一些人士执着的追随和提倡．进而发展成为社会 吸收这个语系各种语言共同性的合理因素加以简化 运动。但同时，由于中国社会历史环境的特殊性．这 和优化，创造出来的声音优美、便于学习、富于表现 些运动常常不可避免出现一些“离异”现象。世界语 入华即为～例①． 的定位，获得了生命力，迅速向世界各地传播．并形 一、中国对世界语及其 随者将其译为“万国新语”或“世界语”。 世界主义的感知 柴门霍夫出生在波兰人、日耳曼人、俄罗斯人和 犹太人杂居的社会．自小对于民族之间的斗殴仇杀 世界语是一种人为新造的超民族语言．迥异于 痛心疾首。认为只要消除语言上的隔阂。这些悲剧就 各民族漫长历史演化中自然形成的传统语言。它的 可以避免；如果能创造出一种人类共通语言。世界就 出现与世界一体化进程中各国民众隔膜重重而交往 可以实现和平。在1905年法国布伦召开的第一次国 日益频密有关。据说1629年法国哲学家笛卡尔最先际世界语者大会上，柴门霍夫谈到其创造动机：“一 提出创造世界语的设想．随后在欧洲出现若干理论 个模子里出来的弟兄们，有着同样思想、心中有着同 尝试．到19世纪后期进展到国际语言的实际创造。 一个上帝的弟兄们．本应为了自己家族的幸福和荣 德国的约翰．马丁．雪里耶教V就曾创造过一种“伏誉互相帮助、共同努力的弟兄们，却彼此疏远、对立． 拉普克语”．且风行一时．惟因这种语言缺乏持续演 并且开始无休止的战争。”这种局面必须改变．突破 收稿日期：2013—04—08 基金项目：教育部人文社科基地重大项目“近代中国民族主义与自由主义关系研究”(07JJD770100) 西晋城人，华中师范大学中国近代史研究所博士研究生，从事中国近代史研究。 万方数据 第6期 何卓恩．焦徽：世界主义的中国烙印：中国世界语运动的特殊进程 ·217· 语言障碍是途径之一。学习别国语言固然是