第5课_西方人文主义思想的起源课件.pptVIP

* * * * 泰勒斯公元前六世纪古希腊科学家哲学家试图借助经验观察和理性思维来解释世界。他提出了水的本原说，即“万物源于水”，是古希腊第一个提出“什麽是万物本原”这个哲学问题的人。 说明开始冲破对于神的迷信，更多的关注人类生活的自然世界，这是人的独立意识的觉醒。 向神的挑战 第5课 西方人文主义思想的起源 一 人是万物的尺度 伯利克里时期，雅典民主政治发展到顶峰，扩大公民大会的权利，同时采取种种措施鼓励公民参政（发放津贴）和提高公民的民主权利（担任一切官职）。激发了人民的参政议政的意识。 伯利克里在公民大会上演讲 公元前5世纪中叶智者学派产生 智者学派产生 城邦民主政治发展 人在社会中地位的日益突出 奴隶制经济的发展 “智者”意为哲人，指非常聪明的人物。古希腊专门传授辩论、演说、修辞技巧和参政知识的专职教师。 一 人是万物的尺度 1、智者学派的产生 希腊民主政治的高度发展 人在社会中的地位日益突出 2、“人是万物的尺度”——普罗泰格拉 普罗泰格拉 “人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。” ——普罗泰格拉 认为人的感觉才是判定一切的准绳。从而否定了神的权威，树立了人的尊严和权威。体现了人文主义的本质。 思想的解放和觉醒 “关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。” 极端的个人主义 “半费之讼”：??普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了就可以免去不交。欧提勒士毕业后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼…… 结果如何？到底谁是对的？ 过分强调了个人的价值取向，忽视普遍的真理（法律、道德、制度等），典型的相对主义和怀疑主义。 一 人是万物的尺度 1、智者学派的产生 2、“人是万物的尺度”——普罗泰格拉 （1）以人和人类社会作为探究对象； 肯定了人的价值，人在社会中的地位和作用。 （2）过分强调了个人价值取向的自由，忽视普遍性的客观真理的存在，造成社会的无序，道德沦丧。 对应政治现状：正是对雅典直接泛滥民主的反映 二 苏格拉底“美德即知识” 1.背景和目的 一 人是万物的尺度 目的：重建道德，挽救城邦制度 “认识你自己” 他认为哲学不能单纯研究自然，而应该研究人及其社会。所谓“认识你自己”就是把哲学研究的重点转向人和自己的心灵，认识人心灵的善，改善人的心灵。 “人”的哲学 对人的理性的探究，是人类精神的觉醒，使哲学真正成为一门人的学问。 二 苏格拉底“美德即知识” 1.背景和目的 2.基本思想 一 人是万物的尺度 目的：重建道德，挽救城邦制度 有思想力的人是万物的尺度 知识 “美德即知识” 苏格拉底提出了一个著名的命题“美德即知识”。它揭示了教育和道德的关系，即教育的目的就是去挖掘、发展人的美德和善性。美德和善可通过教育、通过学习各种知识而获得。美德是善的，针对人来讲，善就是节制、勇敢、正义等。学习和掌握各种知识的过程就是美德的获得和完善的过程。 苏格拉底 美德 教育 人 二 苏格拉底“美德即知识” 1.背景和目的 2.基本思想 一 人是万物的尺度 重建道德，挽救城邦制度 有思想力的人是万物的尺度 美德即知识；美德由教育而来 苏格拉底之死 最后遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。 “服从国法是公民义务。” 苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？ 都把人类社会作为研究主体； 肯定人的地位和作用 智：强调个人意志的自由，忽视道德 苏：重视人的伦理道德 同： 异： 二 苏格拉底“美德即知识” 一 人是万物的尺度 三 柏拉图和亚里士多德 1.柏拉图的《理想国》 在柏拉图看来，人的灵魂由理性、激情、欲望三部分构成，正义的人必须让理性统治激情，由激情抑制欲望。个人是缩小了的国家，国家是放大了的个人。所以国家的三个阶层即统治者、武士和生产者，它们各自的德性应该是智慧、勇敢和节制。 统治者的职能是依靠智慧，理性地管理国家； 武士的职能是发挥激情，勇敢地保卫国家； 生产者的职能是节制欲望， 努力劳动。 如果这三个阶层各自具备了自己的德性，各司其职，不相僭越，国家就达到了正义，否则便是不正义。 * * * *