关于师爷的草稿.docVIP

师爷 故府内衙役、仆从尊主官为“老爷”，其宾友为“师爷”。而后，师爷由各级地方行政官署扩展至士绅、工商家族，不仅称呼依旧，而且连其类似佐僚人员亦统统名之为“师爷”。 师爷虽然是政府部门的佐治人员，但一般并无官衔职称，也不在政府体制之内。师爷由幕主私人聘请，与幕主实属雇佣关系。幕主尊师爷为宾、为友，师爷称幕主为东翁、东家。师爷发源于周官幕人，历代都有发展。至明代，师爷作为一种特殊的幕业形态开始萌芽。有清一代，师爷非常活跃，上自督抚，下自州县，都聘请师爷佐理政府事务。晚清，曾国藩幕府人才鼎盛，形成近代军阀幕府，影响一直延续到民国。民国幕僚是清代师爷的尾声和惯性延续。 秦汉时期，官吏不分。魏晋以后，胥吏被称为流外官，由于门阀盛行，胥吏多为平民，为士人不齿。科举制以后，优秀士人担任流内官，胥吏地位更加低下。胥吏职务繁杂，既有操办各种杂物的三班，又有处理公文的六房。在相当长的时间内，有一部分胥吏都是派给百姓的力役。从事文职吏员工作需要一定的专业素养，但是朝廷给吏员的俸禄相当低，经过考核升迁的希望也十分渺茫，胥吏便往往利用职务之便设法谋取实惠。 古人对胥吏一律痛责其擅章权势，害民坏政。按照成文制度没有什么权力的胥吏之所以能够有这么大的权力，关键在于他们掌握了公文运行的专业知识，在壅滞公文的时期尤其如此。此外，在地方行政层面，吏由于是本地人，和地方势力有密切联系，很多亲民要务要借助于土著吏员。官员自身由于荒怠政务，也给了吏很多可乘之机。吏员的势力一旦形成，在封建官僚内部构成了盘根错节的关系网，足以与一般官员相抗衡。 胥吏问题从根本上来讲是官僚统治难以解决的矛盾，官僚统治事务繁杂势必要将大量胥吏纳入国家行政系统。然而却把他们当做卑贱奴役，薪俸低而没有保证，地位低下，前途堪忧，选用上也缺乏严格的规制，更缺乏专门针对吏的监督，造成了与官截然不同、自暴自弃的群体。 幕僚制至少有三个作用：弥补官员选任制度的不足，将有行政专业知识或者其他特殊知识的人才纳入官僚行政机构；同过切身锻炼，为募宾日后成为具体官员增加行政经验；弥补人员不足，协助地方官员行政决策，减少决策失误。不少幕宾是抱着未来任官的想法进入幕府的，因此对于保全自己的声誉有较高需求。但是如果幕主昏庸无道，任用亲近小人幕宾，也并不能改变贪赃枉法的现象。  胥吏是行政体系编制内的，而幕僚是长官私人募集的，只对幕主负责。但是幕僚薪俸较高 ，地位较高，具有一定的决策权，未来也有可能通过保举等进入高级官僚阶层。 由于师爷并不是朝廷认可的官僚，所以在清朝晚期，著名的洋务派官员张之洞向皇帝上奏，呼吁改革师爷制度，被采纳，师爷的历史就此终结。所以可以说，张之洞是师爷制度的终结者。 《周礼·天官冢宰第一》记载：“幕人掌帷、幕、幄、帟、绶之事。凡朝觐、会同、军旅、田役、祭祀，共其帷、幕、幄、帟、绶。”又曰：“掌次掌王次之法，以待张事。” “幕人”的职责就是掌管帷幕等物，并在周王朝觐、会同、军旅、田役、祭祀时张幕、设案。 秦朝张耳为客，李斯曾做吕不韦的舍人都算是幕友的原始称呼 汉代幕僚制度已基本成型。汉代公卿、郡守都有权聘用僚属，光武中兴之后辟召之风兴盛。东汉末，各派豪族军阀，拥兵割据，为确保各自发展，争将天下名士罗致幕下，以壮势力，这导致了幕僚制度进一步发展。 隋朝 隋朝开始罢郡，置州统县。及至唐代天宝之后，各地有团练防御使及节度使之属，允许配备判官两人，掌书记一人。在唐代诸使幕府中，府主与入幕之士之间虽有主客关系，但本质上是长官与佐僚的关系。唐代诸使虽然在用人行政上与魏晋南北朝时的地方长吏有所差异，比如幕府辟客要奏闻朝廷，但其用人的自主权基本上没有改变。辟署作为一条入仕之途，虽然在地位上不如刚刚兴起的科举，但仍然是一条重要的途径。未能从科举之途发达的士子，还可以通过幕府的辟署进入仕途，并由此缘级进身。换言之，在幕僚制下，入幕就是入仕。 五代 五代初期，各方镇都很重视幕府中的书记官。因为群雄割据，互相争胜，即使书信往来也不甘落于人后，务要高人一筹。因此，各方镇普遍延请名士，以充实幕府。但藩镇武夫，恃权任气，又往往凌蔑文人，甚至于杀害。郑准做荆南成汭的书记官，因为双方不合辞职而去，引起了成汭的愤怒，暗中派人将郑准在途中杀害。 北宋 北宋初，统治者鉴于藩镇势力导致中央大权旁落，就对幕僚制度进行改革，幕僚聘用由自辟改为中央任命；幕僚数目由不确定改为员额限定。最大变化乃是削弱幕僚地位，使其功能由可以决策政务，转向协助长官管理行政。自此幕僚逐渐与长官脱钩，成为幕主之佐治人员而定型下来。 绍兴胥吏帮 绍兴胥吏帮也就是清代绍兴师爷的滥觞。在明代，科举落第的绍兴人已盛行做衙门书吏。明朝人王士性在他的《广志绎》里说，朝廷上自九卿，下至闲曹细局，书吏基本上都是越人。明代小说《醒世恒言》里也说绍兴人把当书吏作为一项生意来做