【精品】高一语文（人教大纲）第一册 21师说(第一课时)大纲人教版第一册.docVIP

21 师 说 ●教学目标 知识目标 1.掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。 2.正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点。 3.认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。 能力目标 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。 德育目标 1.培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。 2.培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。 ●教学重点 1.学习第二段，掌握对比说理的方法。 2.准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵。 3.背诵课文。 ●教学难点 从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神。 ●教学方法 1.点拨法(对学生通过自读、自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拨) 2.激疑、讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解) 3.探究阅读法（如对本文中心论点的探究） ●教具准备 多媒体投影；录音机和课文朗诵带。 ●课时安排 2课时 ●教学步骤 第一课时 ［教学要点］ 指导学生反复诵读，疏通文中字词句；整体把握文章思路。 ［教学过程］ 一、导语设计 出示投影： 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目索引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 (节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》) (学生看过投影后，教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。 二、解题 1.文体简介 说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。 2.韩愈及古文运动简介 韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南孟县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。 “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 三、放课文录音或教师范读 四、学生集体朗读课文，纠正字词的错误读音 出示投影： 选出下列加点词语读音正确的项 答案：C 五、指定四名学生朗读课文(一人一段)，注意读准停顿 如：惑／而不从师 其闻道也／固先乎吾 夫／庸知／其年之先后／生于吾乎? 吾从／而师之 点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)；与词语结构一致；与表意的需要一致。 六、学生默读课文，结合注释，疏通词句 1.出示投影： 下列加点词语解释正确的一项是 A.①③⑤⑦ B.①②④⑤ C.②④⑥⑧ D.③⑥⑦⑧ 答案：B(句读，古人指文辞休止和停顿处；常，固定的；相，互相) 2.出示投影： 辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法。 答案：传：①动词，流传；②名词，解释经书的著作。师：①名词，老师；②动词，从师。从：①动词，跟随；②介词，自。 3.出示投影： (1)下列句中“乃”字的义项与例句相同的一项是 例句：今其智乃反不能及 A.当立者乃公子扶苏 B.必以长安君为质，兵乃出 C.乃自强步，日三四里 D.乃不知有汉，无论魏晋 (2)下列加点虚词的用法与例句相同的一项是 例句：于其身也，则耻师焉 A.夫庸知其年之先后生于吾乎 B.其皆出于此乎 C.夫民，虑之于心而宣之于口 D.而不及今令有功于国 答案：(1)D(A中的意为“是”；B中的意为“才”，副词；C中的意为“只 是”；D中的意为“竟、竟然”) (2)D(D中“于”意为“对”；A中的意为“在”，介词；B中的