是大熔炉还是沙拉碗——《喜福会》的跨文化交际学再解读.pdfVIP

2008年6月 湖北第二师范学院学报 Jun．2008 ofHubei ofEducation V01．25 第25卷第6期 Journal University No．6 是大熔炉还是沙拉碗 ——喜福会的跨文化交际学再解读 罗艳丽 (三峡大学 外国语学院。湖北宜昌443002) 摘要：从跨文化交际学的角度解读华裔作家谭恩美的作品《喜福会》，以跨文化交际学的几个主要理论为依 据来解释小说中母女问随处可见的感情冲突、误解和文化误读，并以此为契机来探讨第一代和第二代华裔 美国人的文化身份。即探讨在他们看来，美国社会是大熔炉还是沙拉碗。 关键词：跨文化交际学；大熔炉：沙拉碗；冲突；误解 中图分类号：1106．4 文献标识码：A 作者简介：罗艳丽(1974一)，女，湖北当阳人，讲师，硕士，主要从事美国社会文化和跨文化交际学研究。 《喜福会》是1989年美国四大畅销小说之一。曾被个丰富的多元文化。美国社会到底是“大熔炉”还是“沙 译成20多种文字并被改编为好莱坞电影。它为美国华 拉碗”成了很多学者们争论和关注的话题。对于这个问 裔作品打入美国主流文学作出了很大的贡献．因此也 题。不同的美国人会给出不同的答案，但对华裔美国人 一直是美国华裔文学研究者的首选作品。这些年来研 来说，答案又是什么呢?谭恩美的小说《喜福会》似乎给 究它的文章很多，角度也各有不同．包括华裔美国人的 出了一种答案，而本文将从跨文化交际学的角度来寻找 “他者”身份、母女关系、中美文化的冲突和兼容、谭恩 这个答案。 美的文化身份乃至《喜福会》中的中国麻将和五行理 《喜福会》通过四对母女关系——吴素云和女儿吴 论。但这些文章大多是从文学或文化的角度去研究中 精美，许安梅和女儿许露丝，龚琳达和女儿薇弗莱·龚以 国文化、母女关系以及作品中突显的文化差异．而本文 及映映·圣克莱儿和女儿丽娜描写了第一代华裔移民和 将从跨文化交际学的几个主要理论人手去解读该小 他们的子女，即第二代移民之问的感情冲突和爱怨。在 说，以此来探讨第一代和第二代美国华裔移民文化身 《喜福会》里充满了母女之间的冲突、隔膜、误解和彼此 份的演变和趋势。 之间的文化误读。这些冲突自然是不同文化之间的冲 很久以来，美国社会一直被当成是“大熔炉”，即不 突．但到底为什么会有相亲相爱的母女间的这种感情的 同民族、不同种族和不同文化的人来到美国后被熔化 挣扎．这些都可以在跨文化交际学几个主要理论中找到 成一种新的文化——美利坚文化。历史学家认为。这种 根源。 “大熔炉”思想起源于一位移居宾西法尼亚的法国农 在跨文化交际学中。有关价值观的研究引起了学者 民。这个法国人赫克托·圣约翰·德克雷夫科尔(J． HectorSt．JohnDe Cleveeoeul)在l872年根据自己的经 历写成的《美国农人书简》一书中，这样描述美国人： 文化理论成为人们研究跨文化交际问题的主要依据。 “美国人是这样的人：他把所有过去的偏见和习俗抛在 脑后，而从他所热爱的新的生活方式、他所依附的新政 离出四个衡量价值观的尺度．即个人主义——集体主义 府、他所享有的新的社会地位中接受新的一套……来 自各个种族的人，在此熔成一个新的民族。”(朱永涛 avoid． 译，2005)这种“大熔炉”思想在很长时间里一直被认 可，但最近几十年。另一种说法“沙拉碗”也渐渐被很多 人所接受