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基正地产JIZHENGDICHAN 盛世港湾景观规划概念延展 ＳＨＥＮＧＳＨＩＧＡＮＧＷＡＮ 南京古唐景观装饰工程有限公司 　　　有事候你主动去做一些回报社会的事情，哪怕很小很小，你也会感到无比幸福，在你眼里不起眼的小事，在别人眼里也许就是天大的事。 　　《易.系辞上》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。” 我们共同的目标理念 建筑的缝隙里求“易” * 　　　人间应该有一座真正属于人民的城市，一苑真正适宜人居的花园，一栋真正可以让我们栖息的房子，我觉得的我们应该做－－－－做到真正的“易居” 是故《易》有大极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。  　　定居是由祖先迁徙生活到刀耕火种之后的实验见证，居住经历干栏式建筑 、帐篷式居室洞穴式建筑 、上栋下宇式居、室座向习惯．今天包豪斯建筑的兴起，盒子居室占据了我们的生活，施工周期短，安全强度高，使用寿命长，是包豪斯建筑的典型特征，但是中国人千百年来的生活习惯以及生活方式，需要一个支点来延续下去．我们要在千篇一律中传承中原文化，在东西观念碰撞中寻找易居的存在．我们走在一条很高的路上，用科学的眼光来审视，来斟选八卦儒学． 易居 折横撇横竖竖折横 ．其居仅仅足。――清·洪亮吉《治平篇》 人与 环境 和谐 为本 人际 关系 和睦 融洽 人居 心态 和蔼 可亲 易 居 ＹＩＪＵ 一盏清茶，半壶陈酒。听琴音，聆萧乐，人倚水榭，断六弦，醉三觞，再吟诗千行。让我们远离尘嚣，觅一方静土，让疲倦的心灵得到片刻栖息… 指导思想 1、通过地形的起伏，空间处理，造型的设计，植被的搭配，营造美观、丰富而和谐的小区环境 3、分析不同的人群行为及心理，满足各种群体和个体的需求 2、照顾到生活各个方面的需求，同时创造有益健康的生活环境 4、创造人与人、人与自然的交流机会，增强人际关系的融洽度及培养人们平和、可亲、和蔼的处世心态 5、创造统一的视觉元素，建立居民的社区认同和归属 6、景观及绿化配置井然有序，强调均好性和合理性，强调四季有景景不同的全面感受 我们对当代建筑景观的重新诠释,我们有理由相信,我们生活在一个太极的世界里,我们的生活,我们的行为,无一不被一股无形的力量左右着,很多情况我们不的不顺从他,就像我们使用的计算机,最根本的进制就是由此演运而生,我们的生存也是,有阴阳,有黑白.河图洛书的出现,以及人们对其顶礼的膜拜,在今天我们有必要在钢筋混凝土的森林里重新寻回 乾 乾金，老人，老父位，要低，乾要水吉 “乾”位概念设计 乾、兑（金）生坎（水），水乃生命之源,吉祥,纳财.在本案中水景不宜过多,要适可而止,要做到少而精,小而细.水景小品也要体现人文与自然文化的交融. 坎 坎水，男老二位，要高，有山，砂岩 “坎”位概念设计 坎（水）生震、巽（木），山,有所靠,木有所生,坎位在现有的假山基础上,进行拓展,延续到楼间之中,将山巧妙的穿插在环境之中. 艮 艮土，要低，有水，属男老三位，文昌 “艮”位概念设计 坤、艮（土）生乾、兑（金） ,此处理应有水,位要低,但是和大环境有所差异,所以设计中只是相对较低,水也是点缀为主 震 震木，男老大位，要高，有山，砂 “震”位概念设计 震、巽（木）生离（火），景观设计中要充分考虑地形起伏的山岭状,以及砂石的运用,火旺财,更多联系到用于火所孵生的产物. 巽 巽木，要高，有山，长女位，属文昌 “巽”位概念设计 震、巽（木）克坤、艮（土），地形要高,型似山. 设计中巧借手法进行造景,达到易学之中的自然规律. 离 离火，要低，有水，要开阔，属二女位，财方 “离”位概念设计 离（火）生坤、艮（土），以学生为主的南片区是一个重点性规划区域,如何与居住区做到统一,将是重点 坤 坤土，女，老母位，要高，有山，砂岩，文昌方 “坤”位概念设计 坤、艮（土）生乾、兑（金）,这是一片重要的区域,可以决定我们楼盘的品位和档次,也是将来提升我们这一区域的杀手锏 . 兑 兑金，女老三位，要低，有水吉 “兑”位概念设计 乾、兑（金）生坎（水），乾、兑（金）克震、巽（木），易说要底,有水,但是受环境和规划限制,只能高中低就,促成和谐 学校入口概念设计 东入口概念设计 将大门设计