人的成长与恐惧.doc

许锡良：人的成长与恐惧 ?人生来是追求幸福的，而幸福的第一个前提就是要消除恐惧。生活在一个有安全感的环境中。因为，人，作为一个血肉之躯的拥有高超智慧的生命，却是极其脆弱的。法国思想家帕斯卡尔说得好，人是宇宙中最为脆弱的生命，在宇宙中，“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”（帕斯卡尔《思想录》）这是一段耳熟能详的名言，多少年来被世世代代的人反复引用着。它特别强调人的思想与智慧的伟大意义。中国的老子也说过自己的恐惧缘自于自己有一个肉身。（《老子》：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”）老子这么有智慧的人，也感觉到自己的肉体受了死亡的威胁。因为，在宇宙中，同样因为人的思想与智慧及肉体上的脆弱性，而使人似乎比任何动物都要容易感受到恐惧。 植物几乎可以说不会有恐惧感，动物的恐惧感则是直接的。但是，人的恐惧感，因为有历史文化及思想智慧的超越时空性，因而，人的恐惧感，也常常是超越时空的，是间接的。人王，不用刀剑，只用动动嘴，用手签一个字，远在万里之外的另一个人就会感觉浑身颤抖，甚至变得发疯，或者只有投河自杀一条路。人，几乎是唯一可以通过制造制度、权威、语言、氛围及自己制造的武器，制造出大规模巨大恐惧的动物。 人类文明的重要标志之一就是有办法克服恐惧，消除恐惧的隐患。无论是消除自然界的，还是来自社会的恐惧的能力，都是人类文明的重要标志。作为个人来说，他的成长过程也就是逐渐克服恐惧的过程。恐惧常常来自于对生命安全的威胁。恐惧常常来自于，他能够认识到一种严重威胁自己生存的力量，同时，又没有办法逃避与制服这种力量，这个时候就是人产生恐惧的时候。比如，古代的中国人对帝王是常常心怀恐惧的。因为，中国的帝王权力特别大，对任何人都操有生杀大权。而且无处逃避。也就是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”在这样的情况下，如果有触犯龙颜的时候，产生巨大的恐惧感是自然而然的事情。其实，在那样的制度下，帝王那样滥用权力，制造恐惧气氛，其主要原因，也是因为自己的生存受到威胁。总有人想谋害他的性命，以便取而代之。凡大独裁者，都是世界上最受威胁，生命恐惧感最强的人。因此，权力越大者，恐惧感其实远比普通百姓的要大得多。民主、法治的本质，其实就是帮助人克服恐惧，消除恐惧的隐患。包括居高位的人，同样也有与百姓平民的一样的安全感。因此，有理由认为，最多的人，最少拥有恐惧感的制度就是好的制度，那样的社会就是文明社会。 对一个人来说，其成长过程，也就是克服恐惧与改变敬畏对象的过程。人，一生来是极其脆弱的。小时候的生命，几乎经不住任何恐吓。生一次病，打一次针，就对医院与护士怕得要命，见了穿大白褂的，就会大哭。父母的一句威胁的话，也会吓得要命。上了幼儿园，老师说什么几乎就是什么，以此类推。人的年龄越小，越容易受到恐惧的威胁。一个成熟的人，几乎都经历过了崇拜偶像，迷信权威，盲目服从，到独立思考、自己判断，自己作主这样的人生经历。一首唱老师的歌，叫《长大后，我就成为了你》，其实也唱出了一个人在小学时对老师的崇拜之心。那时，看老师常常是高全完满的。对老师的批评自然也是充满了恐惧感，对老师的赞扬自然也是充满了喜悦之情的。上学前，孩子总喜欢说：妈妈说，俺娘说。上学后，孩子喜欢说：老师说。上中学后，理智开始成熟，认识到老师也可能会有错，但是书上的标准答案总是判定分数的依据，因此，此时，改为：书上说。其实就是教科书上说。上了大学，开始认识到，书上说的也不一定对。因为，大学里已经没有统一的教材，也很少有统一的考试。因为，此时开始说出：我认为了。奇怪的是，到研究生阶段，人们又开始迷信起老师来了。在这个群体中，开口闭口说：导师说。或者动辄引用导师的那些其实平庸无奇的文章里的句子，也成了风尚。无论是否真心，这种现象至少说明那些研究生们，确实是感受到了来自导师的话语霸权的严重威胁。权威，在这里几乎是不容置疑的。恐惧感，产生权威意识。权威意识也自然反映在他的口头殚里。 什么时候人不再迷信权威，不再崇拜偶像，不再盲目服从，能够自已的事情自己作主，做一个独特的自己充满信心与悦纳的人。能够对一些事情，通过自己的独立思考，作出自己的判断的时候，这个人就开始成熟了。最成熟的人，就是那个敢于以自己的生命与智慧独立穿行于天地之间的人。这与一只狗穿行天地之间是大不相同的。因为一只狗穿行天地之间时不是独立的，也没有智慧，只会四处寻找主人投靠。这样的人，不是从此没有了恐惧感，也不是从此不再敬畏。而是，他敬畏的内容发生了根本性的变化。比如，他不再对世俗的权力感觉有那么害怕，不再对没