《高考指南——语文:苏教版选修史记选读《赵世家》教案》.docVIP

《高考指南——语文:苏教版选修史记选读《赵世家》教案》.doc

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《赵世家》教案 学习目标: 1.理解《赵世家》生动的叙事方式和叙事的艺术特色。 2.积累学习一些重要的文言实词和虚词,了解掌握一些重要文言句式。 学习重点: 1、如何通过事件的展开来刻画人物,凸现主旨。 2、学会在叙事中融进个人的好恶褒贬,含蓄的表达自己的思想情感。 知识梳理: 1、通假字: 1、是为灵公,发兵距所迎襄公弟于秦者。? 距:通“拒”。阻拦 2、初,赵盾在时,梦见叔带持要而哭。??? 要:同“腰”。 3、韩厥告赵朔趣亡。??????????????????? 趣:急速,赶快。通“促”。 4、居无何,而朔妇免身。??????????????? 免:同“娩”。 5、夫人置儿绔中。????????????????????? 绔:同“裤”。裤子。, 6、乃二人谋取他人婴儿负之,衣以文葆,匿山中。 文葆:绣花的襁褓。文:同“纹”;葆,通“褓”。 7、今吾君独灭赵宗,国人哀之,故见龟策。见:同“现”。显现。 8、有独智之虑者,任骜民之怨。????????? 骜:通“傲”。 9、今王舍此而袭远方之服,变古之教,易古之道,逆人之心,而怫学者,离中国,故臣愿王图之也。??????? 怫(bèi):倍,通“悖”,背离,违背。离:通“罹”,遭受。 10、夫翦发文身,错臂左衽,瓯越之民也。黑齿雕题,却冠秫绌,大吴之国也。 翦:同“剪”。 文身:在身上刺花纹。文,同“纹”。秫:同“鈢”,长针。 2、词类活用: 1、请活之,独杀杵臼可也。活:使动用法,使之活。 2、今吾君独灭赵宗,国人哀之,故见龟策。哀:为动用法,为、、、、、、而哀。 3、武愿苦盘骨以报子至死,而子忍去我死乎!苦:使动用法,使、、、、、、受苦。 3、一词多义: ???????? 神即形也,形即神也。?????????????? 副词,就是。 即女也,吾徐死耳。???????????????? 如果,假如。 即?????? 且壮士不死即已,死即举大名耳?????? 连词与则相同。那就。 ???????? 来即我谋。???????????????????????? 靠近,走近。 ???????? 即遣兵三万以助备。???????????????? 副词,立刻,马上。 ? 立孤与死孰难????????????????????? 与、、、、、、相比哪一个更怎么样? 孰???? 唯大王与群臣孰计议之?????????????? 通熟,仔细。 非然,孰敢作难!?????????????????? 谁,哪个。 ? 微君之疾,群臣固且请立赵后。???????????? 本来。 固??? 江山险固,沃野万里。???????????????????? 坚固。 赵武啼泣顿首固请。?????????????????????? 坚持,坚决。 ? 微君之疾,群臣固且请立赵后。???????????? 如果不是,如果没有。 微??? 尘亡国贱俘,至微至陋。?????????????????? 地位低下,卑贱。 ????? 微言大义???????????????????????????????? 深奥、微妙。 ??????? ????? 国胡以相恤。???????????????????????????? 什么。 胡??? 赵朔客曰公孙杵臼,杵臼谓朔友人程婴曰:“胡不死?”?? 为什么,怎么。 ????? 胡人不敢南下而牧马?????????????????????? 古代我国西北部民族的统称。 ? ????? 以臣弑君,子孙在朝,何以惩罪?请诛之。?? 请求,请求对方做某件事。 请??? 请奉盆缶秦王以相娱乐???????????????????? 请求,相当于请允许我,请让我。 ????? 诸将请所之?????????????????????????????? 请教,请示。 ????? 乃置酒请之?????????????????????????????? 宴请。 4、文言句式: 1、朔为晋将下军救郑,与楚庄王战河上。战“于“河上,省略句。于河上战,介词结构后置。 2、今君有命,群臣之愿也。? 判断句句式。 难句翻译: ??? 1、赵武啼泣顿首固请,曰:“武愿苦盘骨以报子至死,而子忍去我死乎!”程婴曰:“不可。彼以我为能成事,故先我死;今我不报,是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年,为之祭邑,春秋祠之,世世勿绝。 明确:赵武啼哭叩头,坚持请求说:“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死,难道您忍心离开我去死吗?”程婴说:“不行。他认为我能完成大事,所以在我以前死去;如今我不去复命,就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。赵武为程婴守孝三年,给他安排了祭祀用的土地,春秋祭祀,世代不绝。 2、臣闻疑事无功,疑行无名。王既定负遗俗之虑,殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。昔

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