“新”世界的迷茫——现代性悖论的起源.pdfVIP

2013年 1月 咸阳师范学院学报 Jan．2013 第28卷 第 1期 JournalofXianyang NormalUniversity 、，o1．28NO．1 [文学理论研究】 “新’’世界的迷茫——现代性悖论的起源 赵周宽 (西安外国语大学 汉学院，陕西 西安 710061) 摘 要：研究现代性的悖论，需要将现代性 自身放在西方思想史的整体发展过程中来考察。 黑格尔的辩证法确立了求新求变的现代性的基本品格，对于黑格尔的辩证法的现象学解读是接近 现代性悖论本身的一个可行途径。在对于现代性悖论的现象学直观中，主体性的难题呈现出来。 关键词：现代性悖论；辩证法；新现象学；主体 中图分类号：106 文献标识码： A 文章编号：1672—2914(2013)O1—0091—06 PerplexityovertheNew W orld：ontheLogicoftheParadoxofM odernity ZHA0 Zhou,kuan (SchoolofChinese，Xi’allIntemationatStudiesUniversity，Xi’all710061，Shaanxi，China) Abstract：Theoriginoftheparadoxofmodernityshouldbesutdiedagainstthebackgroundofthe historyoftheW estern philosophyasawhole．DialectinHegel’Sthoughtlaidthefoundationofmoder- nity．Subjectisatthecoreofthep~adoxofmodernity． Keywords：theparadoxofmodemity；dialect；newphenomenology；subject 现代性的悖论是现代性研究中绕不开的话题。 论探讨置人 自己的三段论迷宫中从而消解 “新”的起 悖论 (paradox)的基本特征在于理论 自身的 自我反 源神话并使这一问题沉人不可知，还是要开拓出一 对、自我否定。作为一种体系化的理论表述，现代性 个现象学的新路径，对 “新”之为 “新”进行现象学的 的悖论可以从黑格尔的辩证法中找到自反性的典 贴近? 型。我们可以将现代性放在西方思想的整体发展 一 “新’’之现象学 中，通过对黑格尔辩证法的现象学解读来破解现代 就现代性的自我理解而言，首要的任务是接纳 性悖论本身。 并承认一个不同于古典时代的新时代 ，并将这一时 依照哈贝马斯的理解 ，黑格尔是将现代性问题 代的基本品格——求 新“”求变作为现代性本身的本 引入哲学论域的第一人。“在 《历史哲学》一书中，黑 质规定来加以理解。 格尔曾用这些概念 (现代)把信奉基督教的日耳曼世 黑格尔研究专家科耶夫 (Kojeve，A)把辩证法 界给确立了下来；就其 自身而言，这个世界也还是从 的领域归属问题作为关乎黑格尔哲学基本品性的问 希腊和罗马的古代中产生的。”r-黑格尔在这里完成 题来探讨。科耶夫指出，黑格尔的 《逻辑学》并不是 的，正是将 由公元 1500年前后的三件大事(新大陆 一 般意义上的逻辑学，也不是一种认识论，而是一种 的发现、文艺复兴、宗教改革)所开启的现代世界与 本体论或作为存在的存在科学。因而，他不同意人 作为西方思想源头的 “希腊和罗马 ’这两者联系起 们将黑格尔的辩证法看作逻辑思想的本质，认为辩 来。前者是历史性生成的物理世界 ，需要以后者的 证法并不仅仅涉及到一种 “哲学方法”，它不是一种 理论之光照亮。黑格尔将现代性的 “新”世界看作对 逻辑的或认识论的范畴，而是本体论的范畴。科耶 古希腊的直接承续。黑格尔沟通两个世界的理论尝 夫还将黑格尔论证辩证法