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从公共领域和私人领域角度分析“人肉搜索”现象——以“华南虎照事件”和“铜须门事件”为例 李若潇 双学位08级 学号：0712020108 2 文献综述 法学的视角多是从对“人肉搜索与公民隐私权”、“人肉搜索与网站法律责任”以及“人肉搜索与舆论监督”等方面加以研究。 社会学者多认为“人肉搜索”现象是当今网络社会中一种主要的社会互动方式，基本上都肯定了“人肉搜索”作为道德表达方式对于宣泄个人情绪、维护社会稳定的安全阀的作用。 心理学者则另辟蹊径，试图从网民的心理角度对人肉搜索产生的原因进行分析和探讨。 伦理学认为这种新的搜索现象本质上是社会伦理和道德问题的折射，是不同的伦理道德观念相互矛盾冲突的过程。 传播学：①大多也都是分析“人肉搜索”的传播模式、传播流程、传播特点，并通过传播学的相关理论，例如关人理论、沉默的螺旋理论等对其现象进行阐述。 ②利用马克·波斯特的“第二媒介时代理论”，从信息和信息主体两个维度分析了“人肉搜索”如何构建了这种新型的传播交往关系。 ③通过“媒介生态学”的视角从人、媒介、社会、自然四者保持动态平衡的基本论点出发，构建了宏观与微观相统一的研究模型，并运用媒介生态学的基本原理对“人肉搜索”的发展做出预测。 ④人肉搜索这种传播过程中的网络暴力研究。 2.1 “人肉搜索”概念界定和现象分类 （1）“人肉搜索”概念界定 人肉搜索：即不仅依赖机器的自动算法从资料库中检索结果，而更多地通过网民的主动参与，利用其知识、经验、信息渠道，整合多重信息，得出最优化答案的关系型网络社区活动。 人肉搜索暴力：其实是人肉搜索行为的一种扭曲或滥用，其外在表现往往伴随着对当事人的网络语言暴力或现实暴力。这些暴力产生于网民对当事人隐私的挖掘和泄露，所以人肉搜索暴力的核心问题应当是隐私权问题。 2.1 “人肉搜索”概念界定和现象分类 （2）“人肉搜索”的现象分类 2.1 “人肉搜索”概念界定和现象分类 华南虎事件与铜须门事件概况对比表 2.2.1 心理原因——极化现象和集群行为 人肉搜索事件产生 网民在讨论中集体精神逐渐统一，形成 “意见磁场” （“极化”现象） 在群体暗示和意见领袖下盲信盲从 集群行为 2.2.1社会原因——公民权利的追求与社会现实的冲突 2.2.1文化原因——长久以来形成的道德主义传统 2.3.1 加强网民道德自律 提高网站责任意识 提高网民自律意识 唯有网民明确网络并不因为可以匿名而免除责任，意识到自己的网络言行同样会对他人和社会造成伤害，同样需要承担应有的法律、道德责任。这样，在进行人肉搜索的时候，就会谨慎、克制得多。 加强网管责任意识： 网站除了要加强监管责任，及时发现和删除“人肉搜索”行为中侵犯他人隐私权或名誉权的内容，还应当加强把关意识，对网民进行道德引导。在某些“人肉搜索行为可能失范或转向时，网站应透过“舆论领袖’’积极发言，或者以网站的名义表明态度，端正立场。 2.3.2培养网络“意见领袖”—创新扩散理论的网络管理应用 创新推广的最佳途径是将信息技术和人际传播结合起来加以应用，“意见领袖”在整个扩散过程中起了关键性的作用 在网络管理中，要大力培养网络的“意见领袖”，吸聚具有较高的决策话语权、知识话语权和消费话语权的精英阶层，不断提高影响力和公信力,体现社会的主流意识，并对网络中数量众多的“草根阶层”产生影响 创新扩散论是指创新事物在一个社会系统中要能继续扩散下去，首先必须有10%-20%的人采纳这种创新物，创新扩散比例一旦达到临界数量，扩散过程就进入快速扩散阶段，这个过程一直延续，直到系统中有可能采纳创新的人大部分都已采纳创新。 意见领袖是指在人际传播网络中经常为他人提供信息，同时对他人施加影响的“活跃分子”，他们在大众传播效果的形成过程中起着重要的中介或过滤的作用，由他们将信息扩散给受众，形成信息传递的两级传播。 2.3.3 良好“舆论氛围”的构建—传统媒体与网络媒体的共同职责 网络媒体应在合理的议程设置框架中,进行符合新闻事实内在价值和社会道德要求的新闻报道，激发网民独立思考，营造具有理性精神、公民意识、道德意识和人文情怀的网络舆论氛围。 传统媒体要提高对网络信息的“把关意识”，对那些源自网民内心窥私欲、发泄欲引发的“人肉搜索”事件，要谨慎对待。 2.1 “人肉搜索”概念界定和现象分类 （2）“人肉搜索”的现象分类 2.3.4 完善相关法律法规 从源头上警示网民 立法部门或行政主管部门，应当对“人肉搜索”行为进行准确、科学的界定，明确网民实施“人肉搜索”应当循的行为规范，使网民在实施“人肉搜索”的时候做到有法可依，有律可循。 也是从源头上警示网