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中国当代文学 1950-70年代 频繁的批判运动 对萧也牧等创作的批评 对俞平伯《红楼梦研究》和胡适的批判 萧也牧生平 萧也牧，浙江吴兴（今湖州）人。原名吴承淦，又名吴小武（三十年代用于江浙一带报刊），笔名吴犁厂、黄河、萧也牧等。 1945年8月加入中国共产党，担任张家口铁路分局工人纠察队副政委。新中国成立后，50年代初，萧也牧曾在中共中央宣传部工作，后调中国青年出版社任编辑。不久，任文学编辑室副主任。先后主持编辑出版了《伟大的祖国》小丛书、《时事丛书》，主编《红旗飘飘》丛刊等。 萧也牧擅长写中、短篇小说，也擅长写散文和报告文学。他的作品朴实无华，语言干净洗炼，所叙故事看似平淡无奇，却又真实感人。主要作品有《秋葵》、《连绵的秋雨》、《我和老何》、《锻炼》、《山村纪事》、《地道里一夜》、《难忘的岁月》、《海河边上》、《携手前进》以及《我们夫妇之间》等。有《萧也牧作品选》。 萧也牧因1949年秋天发表的《我们夫妇之间》这篇小说在1958年被错划为“反党反社会主义”分子。该篇小说提出了老干部进城后所面临的新问题，描写了在新旧交替时代的复杂性格。 此后饱受折磨，1970年10月15日不幸被作为“现行反革命”而活活打死在河南“五七干校”，终年52岁。 。直到1980年春天，得到平反昭雪。 1.对萧也牧等创作的批评 主要是批评萧也牧的《我们夫妇之间》等小说。 当时，这篇小说被一些人当作旗帜，用来反对毛泽东的工农兵方向。因而，这些批评，是为了维护第一次文代会确立的文学规范。 首先对小说进行批判的是陈涌。陈涌，原名杨熹中，是一位马克思主义文艺理论家、鲁迅研究专家。他早在延安时期就开始文艺理论批评工作，在建国以后“左倾”，只重视文章的政治意义而忽略文艺创作的本身。故他的批评很多情况下只停留在政治层面。 化名李定中对《我们夫妇之间》进行批判的冯雪峰，则更是把萧也牧在立场上的问题上纲上线。 丁玲的批判文章采用了书信的形式，看似更可以从昔日挚友的角度规劝，更容易为人所接受。实则从题目《作为一种倾向来看——给萧也牧同志的一封信》而言，就已经把萧文上升到思想倾向的高度，进行更直接、更政治化的批判。 萧也牧的小说《我们夫妇之间》受到批判的原因 （1）作者写这篇文章本身的动机是为了说明在农村长期工作的一线干部，把工作重心转移到城市后，要学会根据工作地的变化、群众思潮的变化而合理变更自己的管理方式和处事手段，这样才能更好地搞好工作。但是，在50年代初，这种内容被“左”的思潮认为是歪曲知识分子与干部工农形象给“党”抹黑，所以被批判。 （2）文章的语言运用其实是很生动的，有很多地方性特色的语言，当然，有些粗言也夹杂其中，这些语言在革命工作者李克的妻子身上表现得尤为明显！在50年代初，这样的语言运用被视为“流氓行为，堕落文人语言”，被视为“小资本调，矫情造作，缺乏真情实感”，所以被批判。 （3）自从延安讲话后，文学作品表面上看是一片繁荣，但是大胆干预生活的作品却少了（王实味因写了《野百合花》都要被批判、被秘密枪决，沉冤将近半个世纪才平反）。 俞平伯 俞平伯(1900年－1990年)，原名俞铭衡，字平伯。现代诗人、作家、红学家。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称“新红学派”的创始人。 早年参加新文化运动，为文学研究会、语丝社成员。 俞平伯最初以创作新诗为主。与朱自清等人创办我国最早的新诗月刊《诗》。至抗战前夕，先后结集的有《冬夜》、《西还》、《忆》等。在散文方面，结集出版有《杂拌儿》、《燕知草》、《杂拌儿之二》、《古槐梦遇》、《燕郊集》等。其中《桨声灯影里的秦淮河》等名篇曾传诵一时。 著有《论诗词曲杂著》、《红楼梦八十回校本》，有《俞平伯散文选集》等。 1921年，俞平伯开始研究《红楼梦》。 胡适 胡适（1891—1962），安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。新文化运动的领袖之一。 胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学才能救中国，毕生倡言“大胆地假设，小心地求证”、“言必有证”的治学方法。 胡适在古典小说《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》《三侠五义》《海上花列传》《儿女英雄传》《官场现形记》《老残游记》等十二部小说的研究皆卓然有成，结集为《中国章回小说考证》出版。 胡适的《红楼梦》研究是其科学精神在古典文化领域的重要实践。胡适研究《红楼梦》主要运用的是科学的考证方法。他指出《红楼梦》应当重视史料的收集整理，从作者、作者家世以及《红楼梦》的版本进行研究考证。他将红学研究推到了一个前所未有的高度，真正地将其纳入到了科学研究的范畴。 2.对俞平伯《红楼梦研究》和胡适的批判（1954-1955）