寻找灵性_艺术光韵下的反射_解读苏珊_桑塔格的审美批评.pdfVIP

作家杂志Writer Magazine2008No.12 思考与言说 寻找灵性：艺术光韵下的反射 向晨晨 ———解读苏珊·桑塔格的审美批评 苏珊·桑塔格善于融合两种不同 的观念）也不会成为生活在另一时间 的极端：在对艺术作品的形式之美浓 摘要 地点的另外一种人。说到底，唯一本真 墨重彩的铺展中，分明透着醒世精神 桑塔格的 《关于坎普的札记》和 的艺术是那种具有无法规避力量的艺 的隐喻，在她的字里行间，流露着对生 《反对阐释》是她关于艺术审美的精华 术。”这一对现代艺术的验明正身，与 命深切的感性和关怀，爱自己、爱自己 之作，这其中关于艺术的破除和反主 桑塔格的审美精神不谋而合。反观传 的周遭，爱地球的全面追求，更爱艺 流的创新，文章中铺陈的对现代艺术 统艺术审美，亚里士多德的《诗学》将 术。在提倡创造新的独特的 “灵性 批评及艺术作品表现的迷思，都将我 悲剧的艺术切割成情节、性格、言词、 （spirituality）”以“解决人类生存中痛苦 们带入了对现实生活的考量和重新审 思想、形象和歌曲六大成分相互左右 的结构性矛盾”时，艺术更是成为了她 视之中。 支撑为一体。开端、高潮和结尾的三段 眼里这一灵性最活跃的隐喻。在视道 关键词：苏珊·桑塔格 形式 感受力 式有机体成为古典文学传统的规范性 德良知，为人的意识功能的能动牵引 坎普 合理结构。“一个合乎理性，可理解的 所触发的种种规范性的普遍行为准则 中图分类号：I106文献标识码：A 整体”是一切法规性的传统艺术表现 的现代社会中，艺术作品在人类意识 的基础。被称为现代艺术典范的《尤利 中的存在，转而与唯美主义传统结成 言词。而苏珊·桑塔格无疑是这场新兴 西斯》，那种“杂乱无章”的无秩序的意 联姻。当阐释沦为与真实意义背离的 艺术浪潮里的中流砥柱。 识倾泻打破了传统艺术鉴赏所修建的 “另一意义的影子世界”时，情感、直 一 现代艺术形式的萌发 壁垒，为散乱平庸的生活寻到了一种 觉、感受力这些曾在传统高尚艺术崇 “艺术并不是一个纯粹的有意识 笃定地表达：“这个世界密实，不透明， 拜中被贬低的感性经验，在现代艺术 的意愿和有意识的设计问题，而艺术 不可理解，这就是现代艺术家始终由 中被推崇至大众文化和先锋艺术的代 家即使改变他的观念（甚而接受庸人 之出发的素材。”而桑塔格所处的反文 入了现实主义的洪流。左拉是自然主 运用自然主义的尝试。1989年，《钟山》 取养分。 义的鼻祖，而他本人并未完全忠实于 杂志倡导的“新写实小说”在某种程度 他的自然主义理论主张，在他的作品 上，可以说是对自然主义的回归，成了 参考文献： 中，浪漫主义、现实主义和自然主义始 80年代末、90年代初文坛的一面大 [1] 何文林：《变异与渗透——— 自 终是融合在一起的。一个作家或一部 旗。 自1989年第3期开始，《钟山》开 然主义文学在日本与中国》，《河北大 作品兼有几个流派的特色，是19世纪 辟了“新写实小说大联展”专栏，宣称 学学报》，1996 年第2 期。 文学中的普遍现象。 “在多元化的文学格局中，1989年《钟 [2] 柳鸣九主编：《自然主义》，中 值得欣慰的是，中国的大门在封 山》将着重提倡一下新写实小说”。评 国社会科学出版社，1988 年。 闭了很长一段时间之后，从80年代初 论界也为“新写实小说”呐喊、欢呼。同 [3] 陈独秀：《现代欧洲文艺史 开始，在这块土地上再次经历了欧风 年10月，这家杂志还和《文学自由谈》 谭》，《青年杂志》，1915 年第1 期。 美雨的浸润和洗礼，各种西方文艺思 （天津）联合召开“新写实小说”讨论 [4] 鲁