明清科举文化对《诗经》评点的影响.pdfVIP

yoI．32Ⅳo．5 东岳论丛May．，20Il 2011年5月(第32影第5期) (D叫gY啪％bu呻) 明清科举文化对《诗经》评点的影响 张洪海 (安徽大学中文系，安徽合肥230039) [摘要]经书的评点、八股文体、八股文选评、高头讲章、衬解体例等等这些与科举应试制度密切相关的因素， 都对明清两代诗经的接受产生过大的影响。一方面催生了诗经文学性评点这种诗经学上的新的批评方 式，一方面也影响了批评内容本身。深入研究这些因素，将有助于理清诗经》在明清两代的接受情形及其对于传 统文化产生的作用。 【关键词]科举；诗经；评点；八股文 [中图分类号]K248 [文献标识码]A 【文章编号]1003—8353(2011)05—007l一05 明清两代取士之法大致有四种途径，即学校、科目、荐举、铨选。其中科目即所谓科举，实际上是最主要 的途径。荐举和铨选只处于辅助地位，而学校只不过是“储才以应科举”∞罢了。 科举是以研习四书五经为基础的，为了博得前程，科举时代读书子弟自小就要进行训练。为了使训练更 加便捷有效，所用四书及其他相关文章的读本多为批抹过的评点本，关于这一点，台湾侯美珍博士所言较详： 《分年日程》卷一谈到儿童八岁入学之后要用“黄勉斋、何北山、王鲁斋、张导江及诸先生所点抹四书 例”读书。卷二为学子所设的以六日为一周期的《读看文日程》中，有三日的功课合“夜钞点抹截文”。 十日一周期的《读作举业日程》中有“以九日之夜，随三场四类编钞格料批点抹截”。可见对于经书、文 章、科举用书的“批点抹截”，是基础学习和科举备考过程中的重要一环。在《分年日程》中，还教人如何 使用材料制作圈点用的“点子”。q 在所有与科举相关的因素中，对于《诗经》评点产生影响最大的，应是八股文的评点。明清两代的科举主 要是以八股取士，因此，八股文之在明代的盛行，犹诗之在唐代的盛行，其影响渗透到了读书人生活的方方面 面。八股文的异名甚多，如称“四书文”、“经义文”、“制义”、“制艺”、“时文”等。关于八股文，《明史·选举 志二》说： 科目者，沿唐、宋之旧而稍变其试士之法，专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命 题试士，盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之“八股”，通谓之“制 义”。④ 这段话从科举制度方面交待了八股文的产生由来，并讲到了八股文的两个特点：一为代古人语气，一为体用 排偶。排偶就是所谓的“股”，而“八股”，则以顾炎武《日知录》所说较为明了： 经义之文，流俗谓之“八股”，盖始于成化以后。股者，对偶之名也。天顺以前，经义之文不过敷演传 注，或对或散，初无定式，其单句题亦甚少。成化二十三年会试“乐天者保天下”文，起讲先提三句，即讲 “乐天”四股，中间过接四句，复讲“保天下”四股，复收四句，再作大结。……每四股之中，一反一正，一 虚一实，一浅一深，其两扇立格，则每扇之中各有四股，其次第之法亦复如之，故今人相传谓之“八股”。 若长题则不拘此。嘉靖以后，文体日变，而问之儒生，皆不知八股之何谓矣。吲 [基金项目]本文受安徽大学“21l工程”学术创新团队基金资助；本文系安徽省教育厅人文社会科学项目“桐城派《诗经》 学研究”(项目号20lOsk046)阶段性成果。 【作者简介]张洪海(1972一)，男，安徽大学中文系讲师。 ①(清)张廷玉等：明史·选举志一，中华书局标点本第6册，第1675页。 ②侯美珍：《晚明诗经评点之学研究，台湾政治大学博士论文，第30、31页。 ③(清)张廷玉等：明史·选举志二，中华书局标点本第6册，第1693页。 ④(清)顾炎武：《日知录》，上海：上海古籍出版社，2006年版，第91—92页。 71 万方数据 v0J．32Ⅳo．520l 东岳论丛May．，20Il J年5月(第32卷，第5期) (DoIIgYue’mbune) 顾炎武这段话