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一、名词解释 1双百方针： ??即?“百花齐放百家争鸣方针百花齐放是一个形象的比喻百家争鸣借用了历史典故艺术问题上的百花齐放学术问题上的百家争鸣  是1956年毛泽东在最高国务会议上提出的旨在促进我国艺术发展和科学进步、文化繁荣的基本方针；坚持在文艺创上提倡不同形式和不同风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由计论。?（在文艺创作上，允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发展在学术理论上，提倡不同学派、不同观点互相争鸣，自由讨论。样板戏是由现代京剧等改编移植的一种戏剧形式。所有的样板戏都是在京剧现代戏 和小说、电影、话剧以及民族新歌剧的基础上产生的，而京剧现代戏，又主要是沪剧、淮剧和话剧等戏剧形式移植的。1966年12月26日《人民日报》发表的《贯彻执行毛主席文艺路线的光辉样板》一文，首次将京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》 并称为江青同志亲自培育的八个革命艺术样板或革命现代样板作品。1967年5月31日《人民日报》社论《革命文艺的优秀样板》一文，正式提出了样板戏一词。之后又出现了京剧《龙江颂》、《红色娘子军》、《平原作战》、《杜鹃山》等第二批样板戏。样板戏是五四以来新文学运动的继续。是当时革命斗争与巩固政权的需要。自从延安文艺座谈会上的讲话发表后，共产党一直在试图创建自己的文学，并且把文学作为一种革命与建设的工具。样板戏人物是三突出、高大全的钢铸铁浇的无产阶级革命英雄形象。朦胧诗是指以一代青年为主体的当代早期先锋诗歌运动70年代后期到80年代成长起来的年轻诗人的歌唱。“白洋淀诗群”是它的血脉。 朦胧诗的核心对人的价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探索。主要特征在艺术上，意象化、象征化、立体化。代表性的诗有：舒婷的《致橡树》顾城的《一代人》江河的《祖国呵，祖国》杨炼的《大雁塔》梁小斌的《雪白的墙》等。回归了诗歌的本质。朦胧诗派以反叛的态度表现了他们的现代意识，大胆地对这个世界提出了自己的质疑。在艺术上，他们把诗从庸俗升华为高雅，从生活上升为艺术，恢复了现代诗的意象化传统，并对意象思维进行了新的拓展与创造。以茹志娟1979年2月发表在上的《剪辑错了的故事》为标志。? 反思文学是从政治、社会层面还原“文革”荒谬本质，从一般揭示社会谬误上升到历史教训总结的文学现象。思想深邃，富于理性色彩，反“左”意识强烈，主题深刻。它不仅增加了作品的历史深度和历史容量，更重要的是它开启了读者的反思意识。代表作品：高晓声的《“漏斗”户主》张贤亮《绿化村》、《灵与肉》寻根小说是80年代中期“文学寻根”思潮中出现的一种创作现象。 文化寻根文学是超越社会层面、突入历史深处而对中国民间生存和民族性格进行文化学和人类学思考的文学现象  儒道文化寻根小说以传统文化哲学观为基础，努力于文学与传统文化的“续接”，着力表现的是传统中国的儒道文化思想。代表作家作品阿城《棋王》、《树王》、《孩子王》（史称“三王”）以及系列小说《遍地风流》等。《棋王》是他的代表作。神秘文化寻根小说受拉美现实主义影响，以非常态人物及其非常态行为方式的描写，揭示民放文化的深层心理结构，具有较强的神秘色彩和象征意味。韩少功的《爸爸爸》1984年，他发表了《文学的根》，提出了 “寻根”口号。这篇文章被称为是“寻根派”“宣言”。原始文化寻根小说是指那些以大漠荒野或闭塞落后地区为背景，表现渔猎、放牧等自然经济状态下的人的原始生命力和自然人格的作品。作家作品有郑万隆的《异乡见闻》莫言的《红高粱》和张承志的《黑骏马》最有代表性。陆文夫的《美食家》，邓友梅的《那五》，贾平凹的《古堡》先锋小说是指吸纳了西方现代主义包括后现代主义的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂，反映中国现代生活中的情感享受、物质追求和底层人们生活的合理性，更趋向于人本主义的描写，追求人格平等。80年代中期马原、莫言、残雪等人的崛起是先锋小说的真正开端。这一开端在叙事革命、语言实验、生存状态三个层面上同时进行。诗的小说，小说的诗之称。２长于白描手法刻画人物。３语言清新、优美。） 3《红旗谱》的思想内容的艺术特色（P69-70） 梁斌的《红旗谱》小说以翼中平原上的革命风云为背景，通过尖锐的冲突，反映了中国农民的历史命运和道路。由于小说将“朱老巩大闹柳树林”、“朱虎子掉泪下关东”、“朱老明三告冯友兰”这些古老而又惊心动魄并带有传奇色彩的故事和“反割头税”斗争、“保二师学潮”运动糅合组接，因此小说基本概括了民主革命斗争的历史。人物形象朱老忠农民革命斗争英雄严志内向、软弱、善良，打官司诉败，奶奶暴死、丢失“宝地”、儿子被捕