中韩女性教比较研究.pdf

摘 要 本文将同处东北亚儒教文化圈的中国和韩国作为比较的对象，对两国的女性教育 (包括家庭教育、学校教育和社会教育)进行比较研究。由于地缘和历史的原因，中韩 两国在女性教育问题上有许多相似之处：两国女性在久远的传统社会伦理体系中屈从于 父权文化权威，遭受性别压抑，一直存在于社会与历史的底层和边缘，她们都被排斥在 正规的学制之外，无权接受学校教育；两国由封建社会向近代社会转变，也都是在外来 力量作用下经过剧烈的社会震荡完成的；两国历史上第一批女子学校，也都是由西方传 教士们所创办。也正是女子学校的创立，冲击了两国传统重男轻女的封建教育范式，打 破了两国施于女界的禁锢，为女子教育的转型奠定了基础。中国的“五四”运动与韩国 的“三一”运动相距不过两个月，两国女性正是经过民族救国运动的启蒙，观念逐渐发 生变化：民族意识开始觉醒，成为反帝反封建的主力之一；认识到女性作为人的存在， 争取自身权利；毅然冲决封建礼教大防，踏入社会。引进“西学”富国强民，也是两国 革命者共同的选择，而且也都是本国男性首先倡导“平等”与“自由”，并对两国人的 女性教育观产生巨大的影响，促进了两国近代女性立世观的转变。以上所述是中韩两国 后来女性教育可以进行比较的基础。 本文采用女性主义的性别视角进行研究。女性主义是当代西方世界最有影响力的文 化思潮之一。尽管它源于女性解放运动，但它在20世纪末的社会发展中形成了独特的 价值观念和思想方法原则，在社会的思想、文化、教育领域带来了新的革命。在教育领 域这种革命主要表现在女性主义对现代教育理论、教育制度和教育实践的批判与重构 上。女性主义教育者从女性主义的性别视角出发，挑战传统的以男性为中心的教育理论 和实践，认为教育的目的是增权女性，使女性享有参与教育、平等和充分发展的权利。 她们注重女性的个人经验和经历，强调女性参与教育的主体性与能动性，承认女性具有 差异性，倡导教育变革，抨击教育中存在的性别偏见及性别歧视等。虽然女性主义教育 者的一些主张还不十分完备，似乎渗透着女性认知优越的偏见，但是其独特的视角、强 烈的实践意识、突出的批评精神为教育研究提供了反思的契机。这种视角不仅为女性主 义批判与重构西方国家的现代教育提供了理论武器，而且对我们反思教育现状、推动教 育改革与发展也具有重要的意义。本文将从性别一女性角度切入研究，以教育中性别偏 见和性别歧视为敏感点对中韩两国的女性教育进行比较分析。 首先，分析中韩两国女性教育理念的历史变迁过程，由此导引出中韩现代女性教育 理念。循着中韩两国古代—近代—现代女性教育理念发展的轨迹发现，虽然两国国情不 同，在女性教育理念的演变过程上也有些差异，但总的来说，两国的女性教育理念都已 从追求男女教育权的平等发展到追求性别平等的层面。 其次，从女性主义教育理论和社会性别视角出发，先后对两国家庭、学校、社会教 育的教育观念、教育政策、教育机会、教育内容、教育结果、教育权力构成及教育环境 l 等方面进行性别分析，并在此基础上进行比较研究。通过研究发现，性别不平等现象普 遍存在于两国的女性教育之中，只是在表达的方式和程度有所差异(韩国较之中国明 显)。此外，两国社会构成性别角色社会化基础的内容也极为相似，其共同的模式：男 性居于支配和主导地位并拥有权力；而对女性来说，重要的是她们的美貌和养育后代的 能力。 再次，对性别不平等与两国政治、经济、文化之间的内在联系进行比较分析，对两 国女性教育进行深入的研究，揭示造成两国女性教育差异的成因。通过分析发现，性别 偏见和性别歧视普遍存在于两国社会政治、经济、文化等各个领域。本文认为，教育作 为一个偏于保守的社会子系统，难免会受到其所处社会现有客观条件的限制。这些客观 条件不仅直接影响着家庭、学校、社会教育的教育内容，也影响着教育决策，往往干预、 侵犯以至剥夺女性平等受教育的权利；而且在另一方面，又影响着女性争取受教育权利 的觉悟和勇气。此外，两国传统文化所共有的儒家男尊女卑思想观念的负面影响是女性 主义性别视角下两国女性教育表现出共同或类似性别偏见和性别歧视的重要原因，而两 国政治制度和经济体制的本质区别又是造成中国女性教育制度环境优于韩国、女性教育 中的性别平等程度高于韩国的重要原因。 最后，分析韩国推进性别平等教育的改革措施，兼论其对中国女性教育改革的启示 与借鉴。韩国从20世纪70年代开始关注性别相关问题，尤其是近几年政府通过各种政 策法令的