中国古代的quot;人臣专制quot;.pdfVIP

中国古代的“人臣专制” 王文涛 （河北师范大学 历史文化学院，河北 石家庄’% ） 摘要：汉语中的“专制”一词并不用于君主，而是广泛用于人臣，这是中国古代帝王臣民普遍认可 的观念。鸦片战争以后，人们逐渐习惯于将“君主”与“专制”联系在一起，并将这一观念放大到古代， 这是一种误读。一般说来，君主总是尽可能地把权力掌握在自己手中，由于军事指挥的特殊性和笼络 重要人士的需要，才授予臣下“专制”之权。古代人臣专制有受命与不受命之别，是否奉承了君主之 命，是判断人臣专制合法与否的唯一标准。历代君主对“背法专制”者无不施以重罚，以巩固自己的权 位。人臣超越制度的规定行使权力，即使所做的事利国利民，也要受到责罚。专制制度培养的是循规 蹈矩的官吏，专制帝王需要的是俯首贴耳的驯民。在君主专制制度下，君权的无限性与君主实际能力 的有限性是非常突出的矛盾，撇开法律和制度的制约，绝大多数君主都难以防止皇权的异化———人臣 专制的发生。君主专制制度的发展大势是君权不断强化，人臣专制是暂时的，他们想要建立的最高权 威不外乎皇权，其实质是专制王权的变态与向专制王权的回归。古代“专制”的应用语境直接关系到 专制政治的定义，是研究君主专制制度应当重视的问题。 关键词：人臣；专制；君主专制 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） +!, - %! $ (,! !# ! $ ! $ ( “君主专制”是人们普遍使用的西方政治学名词， 宗不采纳臣下要求他专制的建议# 。下面探讨人臣 君主专制制度是政治学中的一个重要问题，自近代西 “专制”的问题。 学东渐以来人们已经习惯于将“君主”与“专制”联系 一、“专制”用于人臣的例证 在一起，并成为一种社会常识，而“人臣专制”极少有 人关注。其实，这里面存在着观念上的误解，将古人 “专制”用于人臣的例证，遍及先秦至晚清的典 的观念现代化。鸦片战争以前，汉语中的“专制”一词 籍，涉及“专制”的群体有后妃、外戚、宦官、佞臣、权 并不用于君主，而是广泛用于人臣。《四库全书》中 臣、诸侯、藩镇、悍将，等等。不能一一罗列，择要举例 “专制”出现 多次、“颛（通“专”）制” 次! ，仅有 如下。 %* # 几条用于君主，其余全部用于臣民。不过，这几条用 后妃、外戚专制。后妃专制对当时的政治产生了 于君主的“专制”所表达的信息不是君主专权，而是不 较为深刻的影响，有时甚至造成祸患，形成政治动乱。 ［（卷］ 《穰侯列传》） , #! 专权。如说商王武丁“既得道，犹不敢专制”。北周武帝 例如，秦昭王之母“宣太后专制” ，引起秦国 ［（卷］ 《宇文孝伯传》） ［（卷］ （《吕后本纪》） ! ) 。宋神 , % ， 宇文邕因权臣擅政而“不得专制” 内乱。西汉吕后“立诸吕为王，擅权专制” 收稿日期： !# $ % $ % 作者简介：王文涛（ —），男，河南省潢川县人，历史学博士，教授，主要从事战国秦汉史、社会史研究。 %’( ! 其中有同一材料重复出现的情况，这里没有析除。 《国语·楚语》。春秋楚国大夫子张认为“不专制”是王者的美德，商王武丁就是具有这种美德的“神明”之主，楚灵王之类的国君应 该