中国文论的quot;失语quot;与后殖民文化心态.pdfVIP

第 卷第 期 洛阳大学学报 年 月 中国文论的“失语”与后殖民文化心态 齐秋生 （暨南大学 文学院，广东广州 ） 摘 要：通过对中国文论失语与中国的后殖民理论关系的思考与分析，力图揭示中国文论的后殖 民化只是一种变体的后殖民理论，中国文论的失语症也只是一种文学现代化进程中的焦虑和迷茫心态 的表现。中国的后殖民批评正处于一种欲解构文化霸权主义，同时又建立别一种权力话语的理论悖论 中。要建立中国文论的新框架，则要从文化融合的全球化大语境中寻找出路。 关键词：中国文论；失语；后殖民 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） 世纪 年代以来，中国学界就开始反思 认知和阐释“落后”民族的精神产品诸如文学、艺 ［］ 和总结过去，并明显地表现出要建立自己的学术 术作品时的霸权主义审美意识。 由此而来的 思想体系的意识。但是反思的结果，却发现中国 “后殖民理论”，在西方，实际上是西方对自己的 文论得了失语症，中国文论如何得了失语症了呢？ 一种反思，是对东方学研究的一种言说。对此萨 概括来讲，无非就是说：当今的世界已处在一个 义德在其《东方学》的后记中就曾作了清楚的说 全球化的时代，西方的文化帝国主义对第三世界 明，所谓的东方学，不过是西方对东方的一种虚 实行了后殖民，从而使中国文论失去了言说的权 幻的描述，是戴着西方的眼镜看东方的结果，并 利和能力。因而我们应该以怎样的理论姿态和立 非是真正的东方。从实质上来看，东方主义是西 场去建设自己的学术体系就成了一个问题。所以 方世界认识东方的一种认识体系，是西方世界主 关于“重建中国文论话语”，“重返文化精神家园” 宰东方的一种政治体系。如果我们不把东方主义 等提法就应运而生。但是问题是不是真的就是如 作为一种“西方的发明”来研究的话，我们就不可 此简单呢？ 能理解长期以来西方文化是如何在各个领域统治 东方的。可以毫不夸张地讲，后殖民时期的东方 一、后殖民在中国 主义基调是由西方来定的。显而易见，东方主义 要弄清后殖民主义的含义自然要从弄清殖民 所表述的是一种西方世界对于东方世界的强权关 主义的含义入手。殖民主义是指以英国和法国为 系、支配关系和霸权关系。因此，东方主义不是一 代表的西方列强在资本原始积累时期对于弱小民 种单纯的西方对于东方的学术性话语，而是一种 族的一种侵略政策。后殖民主义则是指第二次世 被寓于美学、经济、社会、历史和哲学等领域之中 界大战后欧美资本主义国家对于“落后”民族和国 的地理政治性的意识。东方主义还是西方世界对 家所实行的一种文化渗透和文化侵略政策。如果 于东