从《闲居赋》看潘岳思想.pdfVIP

第12卷第2期 辽东学院学报(社会科学版) V01．12No．2 of 2010年4月 JoumalEastern LiaoningUniversity(SocialSciences) Apr．2010 【辞赋研究】 从《闲居赋》看潘岳思想 郭 伟，周晓琳 (西华师范大学文学院，四川南充637002) 摘要：西晋文人潘岳热衷仕途．对权贵甚至“拜路尘”。但在其作品《闲居赋》中却又高蹈出隐逸情怀．人品与文 品看似矛盾。其实。只要我们细读《闲居赋》，仍然能在作品中看到潘岳仕与隐的思想，其文也并非矫饰。然而潘岳的思 想是复杂的、多侧面的．其中还流露着潘岳的安乐思想与审美情趣的雅化意向。只有多角度、多层次的考察潘岳《闲居 赋》中的思想。才能较好地把握其《闲居赋》中的思想。 关键词：潘岳；《闲居赋》；仕与隐；辞赋 中图分类号：1222．4 文献标志码：A 西晋著名作家潘岳(字安仁，247—300)的众余，田园逍遥，山野游乐，便独具一番吸引力。现 多作品中，《闲居赋》(《文选》卷16，以下所引 实不得便入虚无，虚无之后又归现实——这本身就 《闲居赋》文字，均来源此文，以下略)大约是知 是一个相辅相成的自我调节系统心]161。即便如陶渊 名度最高的一篇，这种情形与元好问《论诗绝句》 明，也是在其“大济苍生”的宏愿受挫后，才归 其六很有关系。诗云： 隐田园的；而其归隐之后，“于世事也并没有遗忘 心画心声总失真，文章宁复见为人?高情 和冷淡。”[33归隐高致者陶渊明者，尚不能完全超于 千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘! 现实，何况功名心本来就很强的潘岳呢?况且潘岳 元氏认为潘岳一向以道德人格低下，热衷功利 在赋中并未隐瞒他因仕途不畅而引发的怨愤之情。 著称，而在赋中却大讲“闲居”“养拙”的高尚情 《闲居赋》序一开始写道：“岳尝读《汲黯传》，至 操，为文与为人完全背离，《闲居赋》表露的不是 司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未 真实的思想感情。当代学者叶嘉莹就曾评其诗文 曾不慨然废书而叹也日：嗟乎!巧诚有之，拙亦宜 道：“潘岳所写的既不是自己的真心话，怎么能写 然。”“巧”可能不是通过正当的途径得到官位， 出好作品?”【11细读《闲居赋》，尽管潘岳高蹈出世 而是用虚浮不实的方法，靠虚伪、欺骗等来升官进 情怀，但也不难发现赋中流露了他内心仕与隐、追 爵。接下来他反复叙说自己的“拙”，实乃用一种 求安乐的思想和审美情趣的雅化意向，也许这才是 怨愤、自嘲、反讽的口吻来叙说自己仕途不畅。潘 潘岳的真实思想。 岳其实并不“拙”，也并不“才劣”，《晋书》称 一、从《闲居赋》看潘岳仕与隐思想 其幼时即以奇童和美男子闻名，不仅具备出众的文 古往今来，仕与隐是封建社会知识分子别无选 学才华，而且具备出色的行政能力。然而他“拙 择的两条生路。尽管魏晋时期老庄思想风行一时， 于用多”，《文选》李善以“庄子谓惠子日：‘夫子 但“士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必