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* 语文活动 活在当下，做情绪的主人 古时候，在一个小镇上有一处香火十分旺盛的寺庙。每天过来参佛的人都很多，有一天，有一个人去参佛时，不禁想佛祖一定很累，每天都要照看这么多人，如果自己能替佛祖住寺就好了。佛祖看到此人这么的有慧根，于是就出定，对这个人说，让他去佛像中住寺，但有一个条件，就是无论遇到何种情况都不要讲话。 第二日，庙里就来了一位富商，当富商上完香后，竟然忘记手边的银袋便离去。此人看到后，真想叫这位富商回来，但是，他得听从佛祖的话，不能开口。 富商走后，接着来了一位三餐不继的穷人，他希望佛祖能帮助它渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商遗落的银袋，打开一看，里面全是钱。穷人高兴得不得了，认为佛祖真是慈悲，有求必应，万分感谢地离去。 伪装的佛祖看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着没有开口。 没过多久，接下来又来了一位要出海远行的年轻人，他是来祈求佛祖保他平安的。正当他要离去时，富商冲进来，二话不说就要揍年轻人，要年轻人还钱，年轻人不知事因，两人吵了起来。 这个时候，伪装的佛祖实在是忍不住了，遂开口说了一切经过。事情讲明白之后，富商就赶快去找那个穷人，而年轻人则匆匆离去，害怕误了赶船的时间。 这时真正的佛祖出现了，指着假佛祖说：“你下来吧!那个位置你没有资格坐了。”这个人委屈地说：“我把真相说出来，主持公道，难道不对吗?”佛祖说：“你懂得什么?那位富商并不缺钱，他那袋钱不过用来赌博，可是对穷人，却是可以挽回一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，如果和富商一直纠缠下去，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正沉入海中。” 在现实生活中，我们常常希望一切事态发展顺利，但事与愿违，使我们意不能平。我们必须相信，目前我们所拥有的，不论好的，令人高兴的、坏的，令人烦恼的，都是对我们最好的安排。人生时有不完美，月时有圆缺。但是，我们仍可以选择活在当下，做情绪的主人。 “活在当下”原是由禅师提出来的。有人问一个禅师，什么是活在当下?禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。活在当下，完全靠我们自己。生活中我们大部分人都是上班，吃饭，睡觉，每天重复着这样简单而平淡的生活，因而心中总是空荡荡的。 我们总幻想着如果有时间的话，周末，可以去一个从来没有去过的地方去感受一下；我们如果存了足够的钱后，就要去把那件心仪已久的新衣服买下来……我们幻想着，如果有一天能够到三亚去欣赏天涯海角的迤逦风光，去青藏高原看看那巍峨壮丽的布达拉宫，到沙漠去体会那“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观，还好奇玛旁雍错湖的湖水真的是传说中的圣水吗……这一切如果都会实现的话，将会是人生中多么美好的事情! 我们的幻想总是很美丽、很动人的，总可以让自己和所有人感动。但是，我们不能因为实现之前的这些幻想，就让我们的情绪总是停不下来。其实，别处的风景并不像你所幻想的那么好，即使你真的到了天涯海角，还依然是你自己；一切自在人心，把眼前的事情做到完美，依然不失你做人的价值。 世人还有一种情绪是怕，因为怕，总是让我们不敢去面对现实。我们怕贫穷、怕被批评、怕得病、怕失去爱、怕年老和怕死亡。当这些事一旦发生在你身上后，你就马上变得情绪低落。有很多人都在害怕未来，其实这么多 “怕”，大部分都还不曾发生，即使有非常大的可能也没关系，至少，这一刻我们应保持快乐的心情。 人生没有“如果”，但却有很多“但是”。只要你能舍掉那些虚无的“如果”，开开心心面对现在的每一天，就会发现一切都在“当下”。不要再因为 “得不到”而让我们发现快乐的眼睛受蒙蔽，明天会有明天的不如意与条件的制约，是靠不住的。 当下是一种简单而明了且又与你形影不离的时光，但总是有太多的人看不到，也因此享受不到“当下”的幸福。抓住现在的时光，休息的时候好好休息，工作的时候认真地工作，闲暇之时做些自己喜欢做的事情，尽情地挥洒自己的闲情逸致。只有现在的时光才是你能够有所作为的唯一时刻，未来永远没有你想象的那么好，希望与现实是有着极大差异的。我们必须相信，目前我们所拥有的，无论什么，都是上天对我们最好的安排。若能如此，我们才不会有大悲大喜的不安情绪。所以，佛总是教导我们，活在当下。因为，只有 “当下”才是最真实而美丽的。 “世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。爱恨这些情绪都是人自己本身的体验。一般来说，凡满足人的需要时，会引起肯定的情绪体验如愉快、高兴等。凡不能满足人的需要时，则引起否定的情绪，如愤怒、恐惧等。总之，情绪是我们自己对外在事物的态度的体验。我们在日常生