人类学视野湖南梅山武术的流变.pdfVIP

摘 要 传统武术是我国宝贵的文化遗产，是一项特殊的体育运动。武术 作为一种社会产物，会伴随着社会需要的改变而改变。有需要，才会 有市场，才会有所发展。在历史发展过程中，传统武术是不断改革、 完善、延续，并不断发展变化的，这也是传统武术发展至今的动力所 在。中华武术文化，一定会成为世界体育文化的组成部分。但在现实 中传统武术正处于一种困境之中，就像森林里迷了路一样，面临着一 个“再出发’’的问题。所以，这个时候，我们应该追问传统武术的“原 点”，把握传统武术的根本。应该让每一个人重新认识武术、思考武 术、理解武术的使命。梅山武术是一种具有民族性、地域性浓郁特征 的传统体育运动。它不仅是梅山文化的重要组成部分，在湖南甚至是 在全国都是具有代表性的传统体育项目，同时也是中国传统体育文化 的组成部分。它不仅是一种民族传统体育项目，也是一种沉淀了千百 年独特的地域文化。借助人类学有关理论的研究方法；通过跨学科的、 跨文化的研究，多方面的对湖南梅山武术进行考察，树立大武术观， 探索可以沟通武术、自然科学、社会科学及人文科学的新思路，为深 入研究湖南梅山武术与人类的关系开拓一个新的领域。 本文采用文献资料法、实地调查法和逻辑分析法，试从人类学的 角度对湖南梅山武术的流变进行探讨与分析，运用多学科知识和方法 对梅山武术进行全方位的审视，希望给传统武术这一领域的研究注入 了新的活力，带来一股清新的空气，从而加强了对传统武术研究的整 体性和纵深感。从人类学的大视野来看梅山武术的起源、生存、发展 的宏观意义，去探索梅山武术运动的规律性；从而能更准确的把握住 梅山武术的本质，使得梅I』J武术的根系深入到与之相关的人类与社会 研究领域，并为传统武术在人类社会里寻找准确的定位奠定充分、深 厚的基础。 本文的研究包括以下四个基本部分：1、自然、社会与人……．回 到原点的传统武术观察；2梅山尚武文化与梅山人类行为；3、现实 梅山武术的发展形态及其人类学表达；4、人类学视野下的跨文化接 融与梅山武术的发展。 研究认为：梅山武术作为一种行为文化，身处这样的潮流之中， 旧的思想崇拜解体、新的思想观点不断产生的时期，人们渐渐开始把 长久以来压抑的理想与沉默发泄出来，在一浪接一浪的思想解放的感 召下，人们开始醒悟过来，要求释放，要求发泄，渴求那一种生命的 展望与辉煌。其中，不仅表现出一种强烈的人性解放的愿望，还表达 了对民族文化的一种反思和批判。 梅山武术全面走向世界具有两个层面的含义。第一层含义指我们 要发掘、整理出梅山武术中竞技意味较强、竞赛规则较为完善的项目， 并对之进行改造、提升，使之成为现代竞技运动的正式比赛项目，为 丰富现代国际竞技体育项目作出贡献。第二层含义指，我们不必寻求 走“竞技化道路和“奥林匹克模式”的途径，我们在强调梅山武术 传统项目的保健性、娱乐性、审美性、趣味性、精彩性的价值功能基 础上，凸显我们特有的梅山民族文化风格与地域特色，彰显民族传统 体育满足现代世界人们渴求宁静、和谐、康体、身心兼修、动静结合、 人与自然协调发展的新型文化价值功能，有目的、有计划地将我国各 种类型的传统体育活动推向国外、推向世界。为世界体育文化多样性 的可持续发展做出贡献，使东西方体育在人类文化的共融发展中交相 辉映，比翼齐飞。 关键词：人类学；梅山武术；武术流变 ABSTRACT are cultural a Traditionalmartialarts our preciousheritage，isspecial artsasasocial be in sport．Martial product，willaccompaniedbychanges theneedsof havea be societychange．Necessary，willmarket，will