从“局外人到“行路者”——垮掉派文学研究（兼论与中国王朔痞子文学之比较）.pdfVIP

提要 一一战后初期(四、五十年代后)，对主流社会逃避性的流浪、漂泊成了美 幽文学中一种十分风行的文学主题，这一主题形象地展现在《麦R1里的守望者》、 《在路上》等作品主人公“幼稚”而绝然的叛逆行动中，这些作品的主人公多是 一些青年人，他们有着旺盛的青春与活力，但他们却拒绝把自己年青的生命融汇 于主流社会价值观念的约束、导向之中，他们自觉不自觉地置身于主流社会的边 缘，以一种孤独的漂泊和对个体感性价值的推崇、肯定，与主流价值观念相离相 弃，这使美国文学中又增添了～类新的人物形象——“垮掉的一代”。本文拟以 上述两部作品中的主人公为例，并结合其对中国的影响，以王朔极力打造的中国 垮掉派分子～一中国痞子为对比，对战卮差国塞堂中这一种独特的文学现象及其 背后所蕴含的社会文化内涵进行尽可能深人细致地挖掘与剖析j该论文主要分为 以下四大部分： 第一部分为“垮掉的一代”叛逆性生存形态的展示。“垮掉的一代”大都 具有非常强烈的自由意识和个体自主性，他们对作为普泛性的价值定域而存在的 主流文化都具有～种明确的想说“不”的愿望。为此他们常常是通过一种直接的 价值否定，或是通过对自身在主流社会框架中约定俗成的角色意识、义务责任的 抛弃来为自己的外在行动和内在实现开辟一个相对宽松的活动空问。与此同时， “垮掉的一代”对主流文化价值规范的解构更主要地还表现在他们力图以个体的 自我欲求为牵引来重新建构自我的价值观念。他们或是通过对个体独特性、个性 丰富性的执着追求，或是通过对生命本体的自然欲求的推崇、放纵来重新确立“自 我”的价值定位。这使“垮掉的一代”的私人生活话语往往呈现出一种非常明显 的卓而不群的个体性自由态势。 论文的第二部分主要阐述了二战后美国文学中“垮掉的一代”现象的形成 原因。“垮掉的一代”对外在公众性价值规范的逃避和对内在个体性自由的沉迷， 根源于他们对个体性自然人性在后工业社会中同渐失落、萎缩的不满和抗议。二 战后初期，美国通过极权化的政治统治和对工具理性的片面追求与强调，把整个 社会引上了一条舒适、富裕但又卑恭、顺从的单向度发展之路。在舒适的物质享 受和稳定的社会秩序的掩盖下，以“类”本质为前提的群体社会日益加重了对个 体的挤压与扭曲。个体的独特性、个性的丰富性目渐被改造成一种整齐划一的存 在形态，由此所带来的精神痛苦构成了“垮掉的一代”走上叛离主流价值导向的 社会契凼。与此同时，战后西方非理性主义思潮的广泛传入对美国作家的影响也 为“垮掉的‘代”独特的生存追求的形成提供了一个哲学契因。“垮掉的一代” 在手流价值规范约束F的生存感受和他们对个体生命意识的审美性追求与张扬， 都是与两方非删性主义意识一脉相承的。 论文的第三部分立足于中西相似的历史社会背景，参考“垮掉的叶E”在 中国的原初误读，以及q，国知识青年的“独特气质”，选取，E朔的中国痞子进行 比较。从西h斯特到红]!兵，从“垮掉的～代”到上山下乡的青年，他们都有着 共同的人生信念，绝弃传统，向往心的飘逸。美国是一个“在车轮上”的国家， “垮掉的一代”可以自由的借助公路文化浪迹天涯。相对于这种个人化的行为， 中国的红色革命青年被下乡的浪潮所淹没、消解，他们的背叛更多的是一种集体 的行动。在中国，“垮掉的一代”从『F统革命下的资本主义腐化、堕落产品，发 展到新解放下的推崇、模仿，甚至“顶礼膜拜”。王朔是第一个浮出水面的“正 统”异端，他的异端来自类似塞林格的先锋意义，来自酷似克鲁亚克的颠覆行为， 然而中国传统知识分子的“学而优则仕”注定了他对正统的向往与回归。殊途同 归也好，分道扬镳也好，对人性的欲求最终都变成了荒谬与虚无。 论文的第四部分主要阐述了笔者对“垮掉的～代”个体性价值取向的一种 双向的思索。在现代社会日趋僵化，统一的生存模式中，“垮掉的一代”对个体 主体意识的诗意推祟和对感性生命真实的热情肯定，具有一种穿越历史时空的透 辟性，他们独特的个体感性价值追求也由此而表现出一种浓重的人文情怀和瑰丽 的梦幻般色彩。但是与此同时，在“垮掉的一代”貌似自由、奔放的现实性生存 形态的底层，所掩饰着的并不是一种名符其实的“人”的解放所带来的欢欣、自 足，更多的反而是一种绝对性的虚无主义所带来的一种无法诉说的绝望与凄惶。 在这里，也正是通过对“垮掉的一代”的理想追求永远也无法在现实中兑现的悲 剧性生存状态的剖析，阐述了“垮掉的一代”极端个体性的价值追求在现实境遇 中的悖谬，并由此挖掘了“垮掉的一代”无法真正地实现与主流社会