来自民间广的狂欢化美学——巴赫金民间诙谐文化理论研究.pdfVIP

689963 y 来自民间广场的狂欢化美学 ——巴赫金民间诙谐文化理论研究 研究生：王莉 指导教师：叶纪彬 专 业：文艺学 、 万 向：文艺理论 中文摘要： 巴赫金提出的“狂欢”-N现已成为标举解放性、创造性的思维、潮流的首选 词语。奉文阐明了巴赫金狂欢化美学的三个重要概念：诙谐、狂欢节、狂欢化的内 涵；理清了民间诙谐文化理论、狂欢文化、怪诞现实主义的美学特征并论述了三者 之间的关系；探讨了狂欢化美学与2o世纪西方美学主要思潮的关系，同时揭示狂欢 化美学的理论价值，并运用该理论对当代中国文化进行了狂欢化分析。 关键词： 诙谐 狂欢节 狂欢化 怪诞 米-米·巴赫金(i895--1975)是俄罗斯(前苏联)最有影响的美学家、文艺理论家 之一，也是前苏联在两方产生重要影响的少数儿位美学家之一。自从1963年，巴赫金被 “第二次发现”，他重新修订的专著《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》和《拉伯雷的创作与 中世纪和文艺复兴时期的民间文化》在苏联出版以后，欧美、日本迅速译介了他的一系列 专著。特别是西方学者对其著作的倾力研究，大力推崇，使寂寞大半生的巴赫金转瞬成为 国际学术界的亮点。止如美国著名学者Ⅱ当斯所说，虽然巴赫金早在20年代就开始了美 学研究，但“直到70年代，他的著作被翻译成英语，他才厂为人知。巴赫金的思想近年 来产生了深刻的影响，特别是在叙述理论方面。如果说个人的历史地位的评判取决于时间 的活，那么可以说巴赫金的著作已经赢得了』。。泛声誉。”? 巴赫金思想传记《米哈伊尔·巴赫金》的作者，美国学者克拉克和霍奎斯特称巴赫金 是“20世纪摄咂要的思想家之一。”此后，这一评价始终伴随着巴赫金，国内外研究巴赫 金的文章儿乎尤-N，l地引片|过这句经典评价，它已成为标示巴赫金思想含量与学术地位 的符号。巴赫金被“第次发现”也改变了他住苏联本j。K划遭遇遗忘的状况，赢得了苏 联学术界的认t；j。苏娃占代文学支专家利哈乔大冉：1985年的著作《过去是为了未来》中 } 2 ——————————————————————————————————————————————————————_——————————一 一 称巴赫金是“在我国和在国外娘著名的文艺学者之一。”。在巴赫金思想西渐的过程中起过 重要作州的法国批评家托多罗夫道山r巴赫金本人丰¨其思想的独特魅力：“在20什纪巾 …的欧洲文化中，巴赫金是一位非：常迷人而又神秘的人物。这种诱惑力不难理解：他那丰 富且具有特色的作鼎，是苏联人文科学方面任何成果所无法媲美的。但是崇敬之余，人们 不免感到困惑，巴赫金到底是怎样一个人?他的思想特点又是什么?的确t他的思想如此 多姿．人们有时甚至怀疑这一切是否皆出自同～个人的头脑。… 一． 巴赫金的独特性 在20世纪的思想家中，巴赫金是极为独特的一位。 (一)半程寂寂半程歌——巴赫金独特的命运 l-流放·病痛·写作 巴赫金一生命运多舛，大半生在前苏联严酷的政治背景下独自著书、授课。1928年 末，未经审判就被判刑五年．流放到北哈萨克斯坦的边城库斯塔奈。在此之前他只出版过 一本著作《陀思妥耶夫斯基创作问题》(以下简称《陀氏诗学》)，这是代表他一生思想的 核心著作之一。从此，这位终生都在坚定地倡导对话主义的思想家失去了与学术中心对话 的机会，处在文化、学术边缘长达三十余年。风云变幻的时代潮流将巴赫金抛离中心，带 给他困窘的生活甚至生命的威胁，但同时赐与他边缘的位置，使他得以在“没有脚灯的剧 场”里洞察时代的变化。巴赫金终生患有严重的骨髓炎，1940年病情加重被截去右腿。 病痛、饥饿