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浅析生死之辩证性与互渗性 周广福 江西师范大学政法学院 随着改革开放的深入，社会中所存有的各个阶层，各种社会角色之间 的接触的机会越来越多，交流的范围越来越广,社会的矛盾也越来越多， 同时环境的恶化程度也越来越严重。从而造成生活于其中的每一个体面 临着生理与精神方面的问题。对于 “此在”的个体生死的问题也在所难 免，生死之间的辩证性与互渗性也越发的凸显。下面我将重点分析生死之 间的辩证性与互渗性，从而解读个体的生理与精神方面的问题。 万裂生从诫…旧 细胞，再由这两 胞的形成；原本 带来了更大个伪 戋只是虚幻的精神的 见在的流势将使此在 嶷起；否定未来的我， 勺我作为基准，那么羽 生之光将永远沉落在 丁。7卜O—∞～．XH曰^：：J ：命是生命真实。 我将把主体性f 、封闭的国家，， 二有规律的行事 氏哥vJ土平有土1 真实存在者，即生 ￡命而言，实现了！ 降了作为新一代f 长身没变，变的只 p．萁所廪知的此 ，～__一 ，一…、一 主动寻找 （还 立。对于第一 有的基础上自 l的，是随波逐流的；： ！的象征，而是感官襁 ：主宰。如果对以上缶 )未来性是主体性的{ j么生命的未来性也j ：与羽存件的“毕”的 F在精神性的生死0 青况人手。 情况，如果我们生稚 均我只是社会中的一 fg生命的有序是其j E此种社会形态中， 》我所感知的一‘ E者所取代，即： ÷性，留住且疑j j．的心境，那么） 一与其与外界之间旦 ．其与外界中存有雕 我本身存在重新的j 来的主体性的我的型 E的我与自然物之间 ；一，主体性的我与其高 于主体性的我从没有思 ：的我的思想与言行首先 ！体性的我是逐渐地意j 一刎巳厩阻恃作用，习p： 况主体性的我的 “生”。 荏者建立新的关系，同日 #性的我的因缘性关系6 思想模式的 “死”是主体 掏我对亲缘性关系外的： 匕六哟，六舣术胜 ！思与恩格斯之恒 幄够做到舍弃自身 }I产品的创造是建 兰体性的我精神f I主体性的我与社 ：会分为家庭、工 1种在讨论主体性 ]。这里我最主要 ：的我与社会在建 蔓死互渗的过程中。反之， 主，那么其必须开发出新酎 向生死互渗中，而且跌入了 参的过程中。所以主体性的 》透露着主体性的我的生歹 ，，主体性的我所创连 ：品的背后，其创造 { 二其与社会中拥有权二 I就算优越，但也逃歹 、，那么就是对社会j