20世纪前期德山观光诗.docVIP

20世纪前期的德山观光诗 ——罗世彝诗歌中的德山形象 罗世彝，广东梅县人，军人，南社诗人。约生于1878年。20世纪20年代在武陵与慈利名士吴恭亨（1857-1937）(1883-1955)同为南社诗友，交往甚密，唱和颇多。民国初年曾任黔阳县知事。其时军阀混战，民国五年（1916）月日，黔军攻破黔阳，枪杀湘军士兵。新任县知事罗世彝，和卸任县知事彭博孙逃民家，免于死。”这期间，他主要就活动在今天常德市这一带。有一首《盘龙桥歌》写道：“来亦盘龙桥，去亦盘龙桥，何处兵来兵又去，纷纷常澧慈石桃。” “常澧慈石桃”就是指常德、澧州、慈利、石门、桃源。 二 常德德山，明代以来就是地方文人骚客的聚集吟诵之所，各种诗社的活动从未间断，20世纪初期更其为盛，罗世彝在常德时是每会必与，不在常德时亦是心萦情牵。 1925年初，他带兵越过洞庭湖离开武陵，有《别意》诗说：“一叶洞庭舟，送君泪双流。烽烟犹照眼，明昔过巴邱。”巴邱就是岳阳。烽火战乱中同家人挥手告别，情景凄然。1926年他仍在远方他乡，就连预约的诗会也没能参加，于是就有《补九日诗柬武陵南社诸子兼挑悔丈》： 明年高会莫负吾，乙丑（1925年）武陵九日社集旧句。今年重阳远寄书。 平原十九人无我，一客三千里索居。 甚矣大观百种菊，快哉饱啖四腮鲈。 即兹已足骄同辈，悔晦老翁休躩如。 1926年底还有《岁暮怀悔丈武陵》等诗，深切地表达希望同在武陵的朋友“料量几两蜡屐，行取一个诗囊。白日欲倾枉渚，黄尘不到泉塘”的强烈愿望。 1927年上半年，他从家书中得到武陵黔军变乱的消息，好在家口无恙，于是便有《家书至始悉黔军之变武陵眷口无恙》之作： 开封翻怕终凶筮，惊说西头燹火红。 战垒四遮怜弱小，一椽破屋炮声中。 直到民国16年（1927）三月左右，作者才因病离职。《晋公过访即移寓斋喜赋》说：“八千佳子弟，两郡小诸侯。尾不掉公族，田休歌上留。何人嗜熊掌，列校爱羊头。一病事随去，匆匆下鄂州。”诗中吐露了个人的追求和因病离职的原因。他回到朝思暮想的常德，有一首《夜抵武陵喜得返寓》诗记录了此时心情： 山色朦胧知枉渚，压江楼堞影崔嵬。 归心炮发轰城过，剥啄雷鸣讋盗来。 带病闺人方卜镜，偷眠灶婢若衔枚。 已拚一夕千山隔，水宿翻疑是梦回。 德山“枉渚“是武陵城的门户，是迁客游子心目中的地理坐标，作者归心似箭，朦胧夜色之中，远远望见那高耸的德山宝塔，就知道“枉渚”到了，离家人只是一步之遥了。此情此景中的罗世彝，已经从感情上把武陵看成了自己的家乡。 这年1月唐生智获悉黔军总司令袁祖铭勾结军阀吴佩孚、孙传芳，密令剪除。北伐军第八军教导师师长周斓及其团总胡达等会同几位常德知名人士以吃年饭名义，在常德城东贺八巷商业研究所楼上巧设鸿门宴，诱杀了袁祖铭及其参谋长朱嵩、师长何壁辉。国民党湘西党务专员王基永借同乡关系袁部独立团团长许克祥和两位营长来家做客。事发后，晓以真情，劝其改弦更张。”、“高翁白者髯，趯趯尾童孙。且行且共话，乃有大树君”、“后约期芳辰”、“一笑弄扁舟，夕阳澹无言”。佳伴、主宾、白髯、童孙，且行且话，后约芳期，笑语不断。 三是游览内容的丰富：按照诗中描写的游览路线，这一行人经过的景点和进行的活动有：沅水中流→马家越→枉渚滨→弃楫陟阜→村舍→王妃坟→迂回愈幽旷→藻棁露林表→红树排祠门→主人肃客→坐我东阶轩→堂构→鼓钟→牲醴→饱鸡豚→出盘谷→后约→寺钟→福地→入兰若→我佛各异相→空亭→阴洞→竹林→鬼磨→壁间→碣字尚可扪→一笑弄扁舟→夕阳。整个游程中有山有水，有舟有步，有动有静，有看有吃，丰富多彩，充满新奇。 四是景区风光的优美：“冬至一阳复，风日如初春”——此乃时令之美；“朗水何朗彻，雁行写朝暾”、“江枫欹醉陶，岸柳僵齐髡。鸬鹚得鱼喜，拍拍登船唇。一山横清流，一塔高入云”——此乃江天映衬之美；“寒禽时一声，响答溪流喧。”“水木挹明瑟，山径鸣枯榛。迂回愈幽旷，如入桃花源。藻棁露林表，红树排祠门”——此乃树舍掩映之美；“堂构美轮奂，肸蠁崇先民。堂下鼓钟动，堂上牲醴陈。宗子序鵷鹭，嘉宾饱鸡豚。叹彼浇漓俗，鬼神久不禋。遗制复宗祏，贤贤首亲亲。礼乐兴于家，愧我犹风尘”——此乃民俗风情之美；“寺钟破寒烟，知与福地邻。联袂入兰若，绀宇讶半新。”“我佛各异相，巍巍三世尊。空亭翼梦绿，阴洞渗斜曛。竹林不知处，鬼磨吾前闻。更闻孔四贞，过此礼百神。壁间留小碣，碣字尚可扪。想见全盛时，庙貌歆名藩”——此乃人文厚重之美。真是一路美不胜收，让人流连忘返。 五是表达了作者惜景忧世的复杂感情，具有强烈的感染力：“对兹江上景，愤郁得稍伸”、“叹彼浇漓俗，鬼神久不禋”、“礼乐兴于家，愧我犹风尘”、“古木昔茂蒨，何年斧作薪？”“想见全盛时，庙貌歆名藩。孰知遘世变，兵燹频摧焚。前岁议修复，大工竟因循。不识百稔