《喜福会》翻译中译者主体性.pdfVIP

摘要 摘要 本文关注美国华裔文学作品《喜福会》中文翻译中译者主体性的体现。译者主体性 经历了从忽视到逐步重视的过程。译者从“忠实”到体现“主体性的这一地位转变为 文学翻译评论提供了全新视角。20世纪80年代末90年代初，美国华裔文学逐渐得到了 中美两国学术界的广泛关注，由于其作品涉及的主题以及此类作品的作者所具有的特殊 生活背景，读者在阅读此类译著的过程中，不仅体会到了不同民族之间、文化之间存在 的人类相通的共性，也通过华裔作家的笔触感受到了中美文化和价值观的冲突与交融。 因此，美国华裔文学的翻译在一定程度上也是文化翻译。作为文学翻译中连接原作与译 作、原作作者与译作读者的译者在这种文化翻译中的主体性不可避免。 《喜福会》是华裔作家谭恩美的代表作品，讲述了四位中国移民母亲与她们在美国 出生的女儿从误解、冲突到理解的故事，作品通过母女的冲突折射了中美文化的冲突。 小说在1989年出版之时在美国获得巨大成功。在中国内地，1992年春风文艺出版社出 版了阳青翻译的《喜福会》，2006年上海译文出版社邀请作家程乃珊翻译出版了最新版 本的《喜福会》。 本文通过对1992、2006年两个译本的对比研究，援引大量译例，从翻译方法层面、 文化还原层面、翻译策略层面分析《喜福会》翻译中译者主体性的体现。具体包含标题 翻译，人名翻译，拼音内容的翻译，对话内容的翻译，中国文化内容的翻译、增译、减 译、改译等内容。并对两个译本中的误译进行分析，强调文学翻译中译者主体性和忠实 性的统一是译者不可回避的问题，译者主体性的客观存在和忠实的标准并不矛盾，译者 主体性的发挥首先应受到原作的限制。同时，呼吁翻译批评界对体现译者主体性的译本、 译例进行客观评判，并期待更多、更好的美国华裔文学作品的翻译、复译。 关键词 《喜福会》；译本比较；译者主体性；忠实 Abstract Abstract thetranslator’S intheChinesetranslationsofThe The focuseson Joy paper subjectivity LuckClub．Thetranslator’S a of andnowhas process neglected subjectivityexperienced being statusofthe afaithfultranslatorto been transitional translator,from recognized．The being anew toliteraturetranslationreview．Inthelast perspective showingsubjectivity,provides of1980sandthefirst of1 AmericanLiteraturehascometoits years years990s，Chinese blossom．Andthenresearchesonthisfieldhavebeen scholarsfromAmericaand attracting Chinaaswell．Duetothe themesandthe ofChinese