后赤壁赋课件1.pptVIP

LCY 《后赤壁赋》 苏轼 卜算子.空江孤鸿影 黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。  苏轼《自题金山画像》： 心似已灰之木，身如不系之舟。 问余平生功业，黄州惠州儋州。 后赤壁赋 朗读.ram 注意读音 皋gāo 坂ｂǎｎ 行ｘíｎｇ 鲈ｌú 巉chán 栖qī 鹘hú 冯píng 划huà悄qiǎｏ 凛ｌǐn 裳cháng 缟gǎo 戛jiá 蹁pian 跹xiān 內容大意： 全篇的情感如何發展？ 樂 歎 復識 悲、恐、凜 驚寤 樂：良辰美景，笑談之樂。 歎：美中不足，樂的短暫。 復識：前賦強調人和自然同樣偉大，但後賦不敢肯定。 悲、恐、凜：面對大自然的威力，深感個體的微不足道，膜拜大自然 。 驚寤：精神的昇華，明白現在的人生，只是在人間的瞬息存在。「變與不變」，本質和現象之間的關係。 前后赋的比较 前赋 后赋 清幽，明亮的 水月禅境 山鹤幽情 阴森，险峻 秋景 冬景 预先计划 起雅兴而游 江中游 山上游 说理议论 叙事记游 心情旷达，物各有主 道士化鹤，气氛神秘 风月永存，超脱世俗 外儒内道，陷入迷惘 作者两次游赤壁的游踪有何不同? 前赋是舟游 江中游 后赋是舟游—山游—舟游,重点是山上游 开篇就以“清风，明月”展现出一番良辰好景，那么此文呢？ 黄泥坂 之景: “霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。” *这样的景色给你什么样的感受 在〈〈前〉〉中苏轼会饮酒放歌，那么面对如此冬景，他又会怎样呢？从文中找出相关句子 明确：顾而乐之，行歌相答。可见苏轼因景而开怀。 良辰美景，文人雅事。当然是少不了酒、诗、歌。 主、客、妇三方的对话 对话的文字非常口语化，生活化，有一种浓浓的生活气息。扣住题目来看，主要写重游赤壁前的情况，是谁先主动提出——苏轼（月白风清，如此良夜何?）而后呢？友人附兴（举网得鱼），更有妇助雅兴（以待不时之需）。良宵、贵宾、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘兴而为,于是苏子和友人携酒与鱼欣然成行。 时隔三月，初冬的赤壁又是怎样一番妙境呢？ “江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出” 突出了清冷、峭拔，寂寞、寂静的特点 ＊面对此景，诗人发出了怎样的感慨？ 〈〈前〉〉虽为游赤壁，但并非登赤壁。那〈〈后〉〉呢请找出诗人登临赤壁的几个关键的动词： “摄——履——披——踞——登——攀——俯” * 从这几个动词我们可以感受出赤壁有何特点？ 想象一下，面对如此景色，他还会不会“饮酒乐甚，扣舷而歌之”？ 不甘于江山不可复识而登山排解，摄、履、披、踞、登、攀一系列反映此行的路程是十分凶险的，看到的景象是十分险峻，阴森的。登山所见景物“巉岩”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龙”、“危巢”、“幽宫”，色彩是阴暗的。联想到自己生活的政治环境不也是正如冬夜里的赤壁—阴森、恐怖，看不到任何出路前途。 更可悲的是这一次夜游，作者没有了可以交流、交心的朋友，出游前凑趣的友人并没有随他一起上山，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。” 苦闷难奈的苏子惟有纵情长啸，可惜只有山谷回应他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，独怆然而涕下”了！作者既悲且恐，游兴全无，高昂的情绪陡然低落，转为忧惧、伤感，反而登舟，放乎中流。 长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出诗人什么样情感变化？ 随遇而安的态度，感情又转为平静。 当他回到船上再次四顾赤壁之景时，江水的平静东去，小舟的自由漂流，赤壁依然，让他明白了世界万物变与不变的道理。这恰恰体现了苏轼的豁达超脱的人生观。因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。 理清诗人游赤壁的情感变化 先找出有关句子： 顾而乐之，行歌相答 ——登山——划然长啸，凛乎不可留——听其所止而休 分析情感有何变化？ 第三小节写了几件事？ 鹤的象征义： 如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？ 鹤和道士的形象是联结的，正如庄周梦蝶，分清是庄周化为蝴蝶，还是蝴蝶化为庄周不重要，鹤化为道士还是道士化鹤也不重要， 关键是作者对鹤和道士的向往暗示作者在精神上已归于高蹈于世外的道士隐者，自由羽化的仙界。 你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士而“不见其处”一笔？ 梦是一种追求，自己梦醒后开窗寻找，夜色茫茫，不仅仅不见孤鹤和道士，连自己的前途、理想、追求和抱负也同样不可求啊。 “不知其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困