《登江中孤屿》.pptVIP

作品注释 ①历览：遍览，游遍了。旷周旋：久不游览。旷，荒废，耽搁。周旋，应酬，打交道，这里指前去游赏。这二句是说永嘉江的南岸已经游赏多次，而江北却很久没去了。 　　②迥：迂回。这句是说因为心里急于要寻找奇景新境，所以反而觉得道路太远了。 　　③景：日光，指时间。延：长。这句是说因要找寻奇异的景物，所以更感到时间太短促。 　　④乱流：从江中截流横渡。趋：cù疾行。媚：优美悦人。中川：江水中间。这二句是说船正迅速地从江中横渡，突然发现优美动人的孤屿山在江流中间挡住了去路。 　　 ⑤空水：天空和江水。这二句是说天上的彩云、丽日相互晖映，江水清澈，映在水中的蓝天也同样色彩鲜明。 ⑥表灵：指孤屿山极其神奇的景象。表，明显。灵，灵秀、神奇。物：指世人。蕴真：蕴藏的仙人。真，真人、神仙。这二句是说孤屿山如此明显的美丽风光无人游赏，那么其中蕴藏神仙的事就更没有人去传述了。 　⑦昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。缅邈：悠远。区中缘：人世间的相互关系。这二句是说自己看到孤屿山便联想起昆仑山上神仙的风姿，因而感到和人世的尘缘就更加离得远了。 ⑧安期术：安期生的长生之术。安期，即安期生，古代传说中的神仙。传说他是琅琊阜乡人，因得长生不老之术而活过了一千岁。这二句是说自己领悟了安期生的长生之术，安心居住在海隅就可以养生尽年。 谢灵运 　（385～433）东晋末年刘宋初年的诗人，中国山水诗的开创者，被称为“山水诗鼻祖”，汉族。是南北朝时代与陆机齐名的诗人。陈郡阳夏（今河南太康）人，出生于会稽始宁（今浙江上虞）。因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。谢灵运是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，因为性情狂傲，与朝廷发生矛盾，后被降至为康乐侯，故又称“谢康乐”，墓葬于今江西省万载县。 第一层 　　第一层为首四句。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守，“既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔。” 《宋书》本传 谢灵运出任永嘉对他的人生意味着什么？ 《宋书·谢灵运传》载:“灵运幼便颖悟，玄甚异之。谓亲知曰:‘我乃生瑛，涣那得生灵运!”，谢家“以子孙难得，送灵运于杜治养之，十五方还都，故名客儿”①，从小便得到格外青睐和照顾，这对谢灵运一生性格的养成，产生了深远影响。 隆安三年 399年 ，谢灵运返回建康，袭封康乐县公，授员外散骑侍郎，不就。直到义熙元年 405年 ，谢灵运才出任琅琊王大司马行参军，开始步入仕途。在此前一年即元兴三年 404年 ，刘裕击溃桓玄，把持着晋室朝纲。可以说，谢灵运一生的仕途，始终在刘宋政权的实际掌控之中。 身为谢氏家族中的一员，谢灵运同他的叔辈、兄弟一样，承受着来自各方的压力与挑战。而承袭康乐公、从小被家族奉为掌上明珠的谢灵运，只能比其他谢氏子弟背负更多的责任，更加渴望光大谢氏荣耀。和前辈的淡泊相比，从小就显露才华的他，更加自负，张扬着目空一切的傲人之气。《晋书·殷仲文传》载: 仲文善属文，为世所重。谢灵运尝云:“若殷仲文读书半袁豹，则文才不减班固。” 言其文多而见书少也。 谢混在《诫族子》一诗中也谈到:“康乐诞通度，实有名家韵，若加绳染功，剖莹乃琼瑾”，特意指出谢灵运需要加以“绳染”，正是针对其放言无忌的性格有感而发。但事实上，谢灵运好减否人物的作风并未如上引《宋书》所言“言论自此衰止”。《宋书。谢灵运传》载，谢灵运归隐会稽，对“事佛精恳”的太守孟颠言“得道应须慧业，丈人生天当在灵运前，成佛必在灵运后”，令“领深恨此言”，由此埋下了谢灵运被杀的祸根。从另一个角度来看，由谢氏前辈的淡薄素退的内敛到谢灵运恃才傲物的张扬，正是谢氏家族走向衰落的一个委曲的反映。 作为昔日贵族子弟的谢灵运，处在这样的时代环境中，对自身在社会中的定位既急切又迷茫。终其一生，他都处在这种寻找的焦虑中，而其山水诗的成就，也正是这种寻找与焦虑的体现。 最初，谢灵运希图在政治上有所建树，重振家族往日荣耀。为此，他做过三次努力。 第一次是入幕刘毅。 义熙元年 405年 ，谢灵运21岁时入仕，任琅琊王大司马行参军，第二年便转入刘毅帐下任记事参军。这应当与时为尚书仆射同刘毅“深相凭结”的谢混的推荐有关。当时，刘毅击败挟持安帝的桓振，已是除刘裕以外最强大的势力集团。直到义熙八年 412年 刘毅被刘裕击败自缢身亡，谢灵运追随刘毅共7年，其间，谢灵运并没有表现出过人的政治才能，似乎也没有受到重用。 第二次是交好庐陵王刘义真。 作为一种政治手段，谢灵运被版为太尉参军。义熙十四年 418年 ，谢灵运任宋国黄门侍郎，迁相国从事中郎。此后，刘裕又将谢灵运归入其继承人、长子刘义符门下。元熙元年 419年 ，谢灵运35岁时任世子左卫率。同年，谢灵运因杀门人桂兴，“事发京徽，播闻遐迩”，遭到刘裕的心腹王弘弹劫，王弘不但请求将谢灵运免官，并且要“收付