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庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。” 庄生梦蝶 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。 百川灌河 秋水时至，百川灌河。 湍急的水流 泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。 汹涌的黄河 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： 宽广的大海 “野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 波澜壮阔的大海 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信； 无边无际的大海 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 艺术特色 1.巧设比喻：用寓言故事来比喻，说明道理，生动形象； 2.对比手法：通篇用对比手法，黄河的壮阔和大海的广阔进行对比；还有把河伯前后态度的变化进行对比。 河伯在什么情况下“欣然自喜” 河伯见了北海为何“望洋向若而叹” 河伯为何自认会“长见笑于大方之家” 不辩牛马 不见水端 睹子之难穷 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是，鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁国而嚇邪？” 《庄子·秋水·惠子相梁》 注：惠子：惠施，在魏国（梁）为相。 鹓鶵：yuānchú凤凰。 练实：竹米。醴泉：甘美的泉水。 鸱：chī猫头鹰。 嚇：拟声词。 思考 这篇文章的寓意是什么？ 望洋兴叹 文章的寓意 人贵有自知之明 个人的见识是很有限的 谦受益，满遭损 自大源于无知 知耻近乎勇 克服主观性防止片面性 * * * * 庄子 庄子其人 庄子 名周 (前369年-前286年) 战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。大体与孟轲同时而稍后。 他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物世称“老庄” 曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。 庄子 名周 (前369年-前286年) 庄子 名周 (前369年-前286年) 庄周一生贫困，身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿布衣，甘愿闲居独处。 鄙薄富贵，安于贫困，认为做官戕害人的自然本性。 《庄子》，又名《南华经》道家经典之一，共33篇，内篇7，外篇15，杂篇11。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。 1、主张“清静无为”的思想 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 《庄子钓于濮水》 2、持有相对主义的认识论 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 《鲲化为鹏》 鲲化为鹏 3、主张无条件的精神自由 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老，身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。 是其始死也，我独何能无概！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，