《大教学论课程读书笔记》.docVIP

简介 《大教学论》生活于1592年到1670年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代终生从事教育工作，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称为现代教育之父。他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。《大教学论》实际上包含了整教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。 大教学论它把一切事物教给一切人们的全部艺术。这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的情谊和最深刻的虔信的艺术。 本书特点 本书具有以下特点： 首先，本书脉络比较清晰。从宏观上来讲，本书按逻辑顺序，首先提出教育是形成人的 必要条件，从而论述受教育的必要性；其次，阐述了学校教育中存在的问题；再次，阐述了改良学校是可能的，并提出了一些具体的原则和方法；最后，论述了如何进行学校管理。从微观上来说，本书对于每章问题的阐述都是由浅入深、循序渐进的。 其次，本书包含了许多引文和事例材料。书中的引文大多出于《圣经》，也有的是出自其他的学术著作，如柏拉图的《法律论》，为进一步论述教育问题提供了必要的理论支撑。 书中也介绍了一些经典的事例来论述一些教育因素的重要性，在提高阅读的趣味性的同时也增强了说服力。 再次，在语言方面，本书虽是一部学术著作，但其语言并不枯燥乏味，而是比较生动活泼的。在书中，作者常用一些比喻的手法，把一些比较抽象的说法比较浅显地展示给读者。如作者说人心如同树木，又如土壤、白纸与蜡，只要园丁当心，土壤可以长出各种赏心悦目的植物。从而阐明后天的教育对塑造人具有重要作用。生动活泼的语言大大增强了本书的可读性。 最后，在本书的附录里面，还对作者的生平经历及其主要的教育观点进行了总结，这有利于增进读者对作者的了解，能促进读者更加深入地理解作者所提出的教育问题及主张，并结合现实状况，思考当前教育中存在的问题，并提出一些合理性的建议和意见，为当今教育作出应有的贡献。 三、本书内容 本书共33章，根据内容，可以将全书大致分为四个部分。第一部分（1—13章）为“教育通论”，论述教育的基本原理，如人的可教育性、教育的目的和教育的社会作用等。第二部分（14—19章）为“教学论”，探讨教学过程的基本规律和原则。第三部分（20—25章）主要论述教学方法，如科学教学法、艺术教学法和语文教学法等。第四部分（26—33章）为“学校管理”，主要从学校纪律的重要性和教导的普遍性方面进行阐述。这一划分和今天的教育学体系基本相同。现将本书内容简要介绍如下： 至第五章主要阐述了人是造物中最崇高、最完最美好的，每个人的生活和住所有三重，即子宫、世上和天堂。并认为人是有来生的，这带有一定的唯心主义色彩，认为人都是不断地在向终极目标前进的，而学问、德行和虔信则是生活的重点，而学问、德行和虔信的种子是自然已经种在了我们身上的，只是需要一种力量把它们引出来，而这种力量就是教育的力量。 、第七章、第八章论述了教育的必要性。强调必须由教育形成一个人。知识、德行和虔信应该从祈祷、从教育、从行动去取得。人最容易在年少时期形成，因此教育也应该及早进行。青少年应该受到共同的教育，所以学校是必需的。而学校为进行共同的教育提供了一个良好的场所。 、第十章提出教育应该是公平的。作者认为任何人，不分性别、贫富、地位的差别，都应该进学校。无论是聪慧的人，或是愚笨的人，都可以用教化使他进步。在受教育上，女性不应受到歧视，为使人人受到一种周全的教育，学校应该是普遍的。 第十一章、第十二章、第十三章探讨了现实学校中存在的问题。学校并不是普遍的，设立学校不是为了整个社会，只是为富人而设立的。学校教育中缺乏对学生“虔信”和“德行” 的教育。进而提出改良学校的可能性，并提出了理想的教育体系，并具体论述。最后阐述了万物的严谨秩序是改良学校的基础。 第十四章至第二十四章主要介绍了主要的教学原则和教学方法。作者认为教导应以自然为基础，应该从自然中寻找教与学的一般原则和方法。文中提到了三种教学原则，即：教学的便易性原则、教学的彻底性原则、教学的简明性与迅速性原则，同时还提出了五种教学方法，包括：科学教学法、艺术教学法、语文教学法、道德教育的方法和灌输虔信的方法。 第二十五章至第三十三章介绍了如何对学校进行管理。通过对不同性质的学校进行论述，企图找到一种普遍的管理方法，这种管理方法可以适应不同性质的学校，并且提出了实行这种普遍方法所应具备的前提条件。 心得体会 虽然生活在不同的时代，不同的国度，但夸美纽斯提出的很多教育主张是十分难能可贵的，具有普