第十讲宋辽金元法律制度(上)(--修订).pptVIP

第十讲 宋辽金元法律制度（上） 主讲：葛少芸 本讲主要内容： 一、宋代法律制度 （一）宋代立法思想 （二）宋代立法概况 （三）宋代法律内容的主要发展变化 （四）司法制度 二、辽金法律制度 三、元代法律制度 对盛唐之后的两宋法律制度的价值评价各有其说。宋王朝处于中国封建社会发展后期，唐朝发达的法律文化奠定了良好基础，使宋朝的法律建立在一个很高的起点之上。宋代以后，中国的社会结构包括法律制度在隋唐时期所确立的基本框架内，仍得到了很大的发展。无论是国家大法、编敕编例、诏令指挥乃至特别刑事法规等立法，对于封建专制主义中央集权的维护和强化起到重要作用。《宋刑统》作为一部国家大法，集成《唐律疏议》及唐、五代以来的敕、令、格、式、起请条的载体，其统律、令、式、敕合编体例的定型，成为《大元通制》、《大明律附例》、《大清律例》等一代大法编纂结构的先声。 宋代民商经济立法达到前所未有的水平。商品经济的发展，推动了民事法律关系的复杂化，极大地丰富了民事法律和财政金融法律的内容，是中国民法史上陡起的一个高峰。然而，宋朝经济的发展，尤其是国内外商贸的发达，并没有发展成为封建社会“质变”的条件。三百多年的宋朝，仍然囿于中国封建制度的老圈之内，高度集权的宋朝，全面专制、家长式统治、牢固人身控制和对工商业排挤的种种特点仍然存在，只是出现了封建社会转向后期发展的一些量变表现。因此，两宋社会的发展尚未达到“近世史开始”或“我国资本主义萌芽主要产生期”的程度。 与财政捉襟见肘、国力积贫积弱形成鲜明对照，中国古代的思想文化在两宋崛起了一座高峰。指南针、活字印刷术、火药这四大发明中的三项均在北宋诞生，使中国古代科学技术继续走在世界前列。私人兴办书院蔚然成风，文化教育事业不断发展，造就了一批巨匠式代表人物。其中既有注重巩固传统思想的包拯、司马光、苏轼，也有倡导发展传统思想的周敦颐、程颢、程颐、朱熹等，又有求变革传统思想的李觏(购)、范仲淹、王安石、叶适、陈亮等。这些思想家就改革与反改革、理学与反理学等问题相互论争辩驳，其思想相互促动交融，既完成了封建正统法律思想的哲理化， 又促进变革思想、功利思想(南宋时期，形成了一个与理学理论体系不同的功利派，代表人物是南宋的叶适)的发展，大大丰富了这一时期法律思想内容。 在司法制度方面，检验是获取证据的重要途径。宋朝的检验制度和检验技术都远远超过前代。就其检验制度而言，包括检验范围、检验程序、检验笔录、检验责任等各方面规定。随着检验制度的不断发展完善，宋朝相继出现了一些检验学著作，如郑克的《折狱龟鉴》、桂万荣的《棠阴比事》、宋慈的《洗冤集录》等等，推动了法医学从单纯经验型向理论化发展，使中国 古代法医学成为一门独立学科。在这些成果中，首推成书于南宋的《洗冤集录》 《洗冤集录》是中国最早的一部比较完整的法医学专著，也是世界上第一部法医学专著。它不仅被后来的元、明、清奉为圭臬，而且在明朝时被译为朝鲜、日本、法国、英国、德国、荷兰等数国文字出版，流传于亚洲、欧洲，是古典法医学的代表之作。时隔350多年后，欧洲才出版了一本意大利人所作的法医学著作，可见《洗冤集录》是中华民族对世界法律文明发展的一贡献。  一、宋代立法思想 （一）从“立法严、用法恕”至“立法贵乎中” （二）“上下相维，轻重相制” （三）“政丰”“理财”、“通商惠工” 北宋时期，封建正统法律思想仍占主导地位，但功利思想也占有重要地位。开国之君太祖赵匡胤，惟恐自己的统治不得长久，建国第二年，便焦急地询问宰相赵普治国的方针。赵普建议要解决五代以来“君弱臣强”及兵变割据的问题，必须从“权”、“钱”、“兵”三个方面着手，被其采纳。而为摆脫财政危机，神宗也曾下诏：“政事之先，理财为急。” 李觏、范仲淹、王安石等人对于功利思想与变革思想的兴起功不可没。北宋的李觏率先倡导功利，认为“人非利不生”（《李觏集·原文》）,“贤圣之君,经济之士，必先富其国焉”(《富国策第一》)。王安石也一反儒者做官耻言理财的旧传统,公开宣扬:“政事所以理财，理财乃所谓义也”(《临川先生文集·答曾公立书》)。南宋的陈亮、叶适对儒家传统的讳言功利的观点进行了有力的批判。陈亮指出，空谈义理的儒家理学是“尽废天下之实”（《陈亮集·送吴允成运干序》）。叶适也提出,“既无功利,则道义者乃无用之虚语尔”(《习学记言序目·汉书三》)。他们从“事功”的观点出发，反对传统的抑工商和强调君权的思想。 叶适认为，富人有功于社会，是“州县之本，上下之所赖也”（《水心别集·民事下》），并提出：“夫四民（士、农、工、商）交致其用而后治化兴，抑末厚本，非正论也”（《习学