《近六十年宋辽西夏金火葬研究综述与反思》.pdf

近六十年宋辽西夏金火葬研究综述与反思 43 程。赵文润、赵君伟合著的 《渤海郡王大祚荣传奇》(黑龙江人民出版社 ，2003年)采用章 回体 小说的形式 ，叙述了渤海开国之君大祚荣的传奇故事，形象地揭开了渤海国早期神秘 的面纱 ， 勾勒了渤海与大唐的手足关系，表现了民族大统一 的深刻主题。上述文学作品，成为普及渤海 史知识 的新形式 。 综观 21世纪以来 出版的中国渤海史研究新著作 ，笔者认为其足以反映出中国学术界渤海 史研究的最新成就和整体水平 ，具有以下几个突出的特点：一是通史研究更加深入 ；二是专题 研究取得了突破性进展 ；三是考古调查与研究成果丰硕 ；四是更加重视文献资料 的搜集与整 理；五是论文集的数量大幅增加；六是渤海历史知识的普及成为专家学者及普通百姓所关注的 新热点。当然 ，中国渤海史研究也还存在着一些不足之处 ，如 国外学术界的很多重要学术著作 尚未翻译成 中文 ，限制了中国学者对国外学术观点的了解 ，也不利于对外学术交流的开展；又 如，渤海史的一些专题 ，如经济 、社会生活，科技等方面 ，还期待着新 的精 品力作 问世 ，这些都将 成为中国渤海史研究今后努力的方 向。 由于笔者学识水平及资料来源所限，本文所介绍的渤海史研究新著难免存在挂一漏万、分 类或取舍详略不当等瑕疵 ，敬请广大读者见谅 ! 近六十年宋辽西夏金火葬研究综述与反思 马强才 姚永辉 (杭州师范大学国学研究院 浙江杭州 310036) 20世纪50年代 ，随着各地宋辽西夏金火葬墓被不断发掘 ，徐苹芳等学者率先对宋元火葬 展开专 门研究，六七十年代 ，日本、美 国学者也屡有成果问世。八九十年代以来 ，随着学科之间 的交流与碰撞 日益频繁 ，社会文化史等领域的研究视角和方法发生了较大转变 ，这推动了学界 对宋辽西夏金火葬习俗的研究，在仪式和墓葬特征 、区域分布、社会经济文化与宗教信仰、国家 制度与思想观念 、文学艺术等方面多有斩获。据笔者统计 ，近6O年来 ，火葬墓专题考古报告就 有百余篇 (部分未公开发表 的报告不计其 内)，中外学界以火葬为主题 的论文约有60余篇，现 择其要者 ，综述如下 ： 仪式和墓葬特征。学界对火葬仪式和墓葬特征 的研究，较为偏重后者。徐苹芳 《宋元时 代的火葬》(《文物参考资料》1956年第9期)是首篇综合文献资料和2O世纪50年代的考古成 果撰写而成的宋元火葬专题论文 ，该文利用 《马可 ·波罗行记》中关于敦煌 、杭州居 民火焚仪 式的记录，以及当时的传统史料、笔记小说等文献 ，勾稽 出宋辽金元时期火葬仪式 的基本面貌 ， 如使用偶像崇拜 ，作丧歌 ，焚烧纸制马、骆驼、钱币等。此外 ，该文还依据火葬使用者、骨灰处置 中国史研究动态 2012年第 1期 方式和墓葬形制将火葬分为两类 ，并针对不同地域 ，分析其形成原因，学界此后 的研究多承袭 其观点。随后 ，日本学者牧尾 良海在 《宋代的火葬习俗》(《智山学报》1968年第 3期)中也论 述了火葬的葬埋方式 ，大致观点与徐文相类。霍巍 《宋元时期 的敦煌葬俗—— (马可波罗游 记)中的一段史料》(《敦煌研究》1990年第 1期)更为细致地分析了敦煌的火葬仪式。徐吉军 (《中国丧葬史》，浙江人民出版社 1991年)在徐苹芳的基础上全面总结了宋代火葬对骨灰的 处理方式 ，包括 ：焚尸后将骨灰放入木盒或陶罐 ，然后埋入墓 中；尸体火化后 ，将骨灰存放于寺 院、漏泽园，或家中，逢节祭奠 ；焚尸后将骨灰弃于野外或水中等。学界对宋辖区内火葬情况的 研究主要见于各地考古报告 ，兹不赘述。特定区域 内的讨论 ，如霍巍和黄伟所著 《四川丧葬文 化》(四川人民出版社 1992年)之 “(宋)火葬墓和火葬习俗的流行”、罗开玉 《古代西南 民族的 火葬墓》(《四川文物》1991年第3期)、李爽 《浅谈宋代河东火葬风俗》(《山西煤炭管理干部学 院学报12009年第 3期)等。部分墓葬综述也可重点参考 ，如刘志远 、石坚 《川西 的小型宋墓》 (《文物参考资料》1955年第 9期)、王家祜 《四川宋墓札记》(《考古》1959年第 8期)、陈云洪 《试论四川宋墓》(《四川文物》1999年第 3期)、莫稚 《深圳市考古重要发现》(《文物》1982年