【精品】高中语文 12师说优秀学生寒假必做作业 新人教版必修3.docVIP

12　师　说 5分钟训练(预习类训练，可用于课前) 1.请给下列句中加点的字注音。 (1)句读之不知(　　)　　　　　　(2)或师焉，或不焉(　　) (3)六艺经传皆通习之(　　) (4)数罟不入洿池(　　)(　　)(　　) (5)涂有饿莩而不知发(　　) (6)鸡豚狗彘之畜，无失其时(　　)(　　)(　　) 解析：本题训练的重点都是生字、难字、多音字、易读错字。 答案：（1）dòu　（2）fǒu　（3）zhuàn　（4）cù　ɡǔ　wū　（5）piǎo　（6）tún　zhì　xù 2.“说”是古代__________中的一种文体，属__________的范围，可以__________，也可以__________，一般为陈述自己对某种事物的见解。我们曾经学过这类文章，如　　　　　　　　　等。 解析：“说”是古代散文的一种文体，属于议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。这类文章我们见过不少，如《捕蛇者说》《爱莲说》《少年中国说》等。 答案：散文　议论文　先叙后议　夹叙夹议　《捕蛇者说》 3.《师说》的作者是位居唐宋八大家之首的__________，字__________，祖籍河北昌黎，世称____________________”。其他几位是　　　　、__________、__________、__________、__________、__________、__________。《师说》提出了____________________的中心论点。 解析：该题考查我们对有关作者的文学常识的把握情况。 答案：韩愈　退之　韩昌黎　柳宗元　欧阳修　苏洵　苏轼　苏辙　王安石曾巩　古之学者必有师 4.自读课文，查看注释，试把下列句子翻译成现代汉语。 (1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ (2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ (3)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 (4)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 解析：所选四句均是课文中的重点语句。第（1）句中注意“师”作动词，学习；“庸”：岂、哪，表反问语气。第（2）句中注意“之所以”与现代汉语意思相同；“其”表揣测语气，翻译成“大概”；“此”指代上述原因。第（3）句中注意“句读之不知，惑之不解”属宾语前置句，即“不知句读，不解惑”；“或……或……”属文言固定格式，译成“有的……有的……”。第（4）句注意“是故”译成“因此”；“不必”与现代汉语不同，译成“不一定”。 参考答案：（1）我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？ （2）圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这个（原因）吧？ （3）（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面（反而）放弃学习，我没看出那种人是明智的。 （4）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此而已。 5.请试着用课文中的原话回答下面问题，完成对课文的梳理。 (1)求学的人为什么要从师学习？对于老师的年长年少，作者是怎样看待的？得出了什么结论？ (2)为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？ (3)作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？得出了什么结论？ 解析：本题从作者论辩思路上设计问题，要求用课文中的原话回答，意在让我们理清文章的逻辑层次，熟读成诵。 参考答案：（1）第一问：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 第二问：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 第三问：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （2）第一方面：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 第二方面：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 第三方面：巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 （3）第一问：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 第二问：闻道有先后，术业有专攻…… 10分钟训练(强化类训练，可用于课中) 1.下列加点字的活用现象归类正确的一项是(　　) ①吾师道也　②耻学于师　③孔子师郯子　④小学而大遗　⑤君