德格土司家族.pdfVIP

德格土司家族的由来及社会制度 来作中 邓俊康 、德格家族，新．中国成立前在康区 包（括现正的四川甘孜藏族 自治州和西藏昌都地区）是权势较大、辖地较宽、统治较久、影 响较深的土司家族。经历 54代。1300多年，辖地达德格、邓柯、 白玉、石渠、·同普 现（西藏的江达县）等5个县，8万多人口 最（ 盛时曾管辖 7万户、20多万人口）。就是在清代实行改土归流之 后，德格土司对人民仍掌有收缴赋税、强派差摇甚至生杀予夺之 权，、政‘府无法干预，平民不敢违抗。加之实行政教合一，土司再 加上法王 法（王是对崇信佛教的高级官吏的敬称）头衔，散布种 种关于其家族的神话传说，群众对他们的畏惧和尊崇 ，较之封建 社会平 民之对于皇帝 ，实有过之而无不及。现根据部分史料、传 说，对德格家族的由来 、发展等叙述如下 。 一、有关德格家族的神话传说 据神话传说，德格土司家族来源于由猿猴繁衍的西藏远古六 氏族 （色氏、木 氏、董 氏、东氏、惹 氏和柱 氏）中的惹氏和柱 氏， 族姓为 “果”。他们当中有一个叫呷泽郎察祝的，传说是康区亚拉 娜则神山顶上光音天神，的化身，他因而为自己家族定名为果 ·拉 得呷布。传至第四代 公（元 617年），名呷当巴 （又名呷 ·东赞俞 松、呷二伦 日巴竟 ）。 51 据传呷当巴当政时 ，曾任过藏王松赞干布的大臣，先后为藏 王迎娶过尼泊尔的赤真公主 藏（文译音为泊莎）和唐朝文成公主 藏（文译音为甲莎）入藏．迎请过尼泊尔国王赐予的释迦牟尼佛一 尊 ，供奉于拉萨大昭寺。因此 ，他受到了藏王的恩宠 ，晋封以显 赫的爵位 ，被称为德格家族的第一代。 公元 1260年，元世祖忽必烈 藏（族称为色清汗）邀请众生估 主法王八思巴 ·洛追降村 西（藏喇嘛教萨迦派第五代祖师、第一 代萨迦法王）去京城讲经，途中受到德格家族第29代四郎仁清的 朝拜，被法王选任为 “色班” 膳（食堪布 ，掌管法王饮食），朝觐 了色清汗，被册封为千户官，颁赐了印信和 “当哥罗布耸”·虎（头 三宝）。法王还赐称他为具有四德 指（四部，为法、财、欲和解 脱）、十格 指（种地造屋的善土，筑墙、制磨的善石，行船、止渴 的善水，建房作薪的善木，放牧、饲‘畜的善草。以上土、石、水、 木、草各占二格，合为十格）。以后四郎仁清即以 “德格”作为 自 己家族的族名 。 二、德格家族世系 从公元 617年德格家族第一代呷当巴开始到 1950年德格解 放时止，德格家族共繁衍了54代。他们是：呷当巴、则波云登戒 绒、喇吉念登布、赤让洞布、阿尼格娃巴、拉吉向巴巴、呷八吉 云登、呷八吉普布、呷八吉觉勒、呷八吉昔绕、呷八吉扎西、呷 八吉喇嘛、呷扎西喇嘛、呷云登喇嘛、呷昔绕喇嘛、呷向秋喇嘛、 呷扎巴降村、呷根却降村、呷更登降村、一呷向巴降村、呷益西降 村、呷八吉向巴、呷班布、呷巴扎、呷巴吉夺吉、呷巴吉索郎、呷 巴吉则莫、呷千益西绒布、四郎仁清、东奔达瓦绒布、加瓦绒布、 白马登松、呷青向秋泵、德钦司郎绒布 、博他扎西生根 、降村泵、 52 班千阿安 、亚加伯、夺冷 、，呷马松、沙兄洛泊、呷马、扎西、沙 兄乌金扎西、汪青贡布、登巴泽仁、洛珍降措、德呷绒布、。泽汪 多吉仁真、当泽多吉郎加、切麦打比多吉、夺吉生根、尼麦泽汪 邓登、；乌金尼麦呷翁德钦夺吉。 三 、德格家族的定居和发展 据有关史书记载，德格家族原来游居于德格麦宿和白玉沙马 等一带 。到第 34代德钦司郎绒布时 ，由于德钦司郎绒布的母亲阿 克玛去世，、去白玉呷拖寺求访大喇嘛超度亡灵，与在呷拖寺当喇 嘛的弟弟欧曲吉夺吉相晤，欧曲吉夺吉要哥哥向西择定一地势险 峻、人地相宜的地方定居下来，嘱咐：如能逐渐成为一方之主，则 德格家族可望世代兴旺发达。德钦司郎绒布遵嘱，沿金沙江到了 甲垭 现（德格龚垭），受到当地头人领本大东的重用，当了近臣。 民间传说：德钦司郎绒布有福星高照，能使佛法降雨，龙王施财， 妖魔回避 ，并具有 “四德”、 “十格”的天赋 ，因而逐步有了较高 的名声和社会地位 。 德钦司郎绒布有二个儿子 ，次子博他扎西生根颇有才干，膝 下有个容貌姣美的女儿，被头人领本大东看中，