《淮南子》论“用人之道”及其史鉴意义.pdfVIP

2015 年 7 月 武 陵 学 刊 Jul. 2015 第 40 卷第 4 期 Journal of Wuling Vol.40 No.4 《淮南子》论“用人之道”及其史鉴意义 高 旭 （安徽理工大学 楚淮文化研究 中心 ，安徽 淮南 232001 ） 摘 要 ： 《 淮南子》 的人才思想丰富深刻 ，其 “用人之道”主要体现在治国重才 、明于观人和用人有术等三个方 面 。 《淮南子》 的用人之道 ，不仅具有显著的黄老 、道家色彩 ，而且颇受儒 、墨 、 阴阳诸家“ 尚贤”思想之影响 ，表现出多 元性 、综合性 、辩证性和致用性的特色 。 《淮南子》 的用人之道是西汉黄老政治经验的历史凝结 ，虽然其理论内涵存在 着传统专制君主政治的历史局限 ，但从实际的用人艺术而言 ，对现代国家治理中的领导者 ，仍然具有可贵的启示价值 。 关键词 ： 《淮南子》；人才 ；用人之道 ；道家 ；儒家 中图分类号：K204 ；B234.4 文献标识码：A 文章编号：1674-9014（2015 ）04-0089-09 《淮南子》一书以“道家为主”，“对先秦各家的 良好发展。出于这种现实的政治目的，《淮南子》从治 思想作了一次大综合”，体现出前所未有的“兼容并 国重才、明于观人和用人有术等三个方面，具体阐发 包的气度”，成为西汉时期“道家思想发展的巅峰”[1] 。 自己的人才思想， 力求为西汉统治者提供一套成熟 淮南王刘安及宾客们之所 以撰著《淮南子》，既是源 有效的用人方略。 于“观天地之象，通古今之事”[2]1462 ，试图在思想文化 （一）治国重才 上自成一家之言的学术目的，更是出于“百川异源 “所任者得其人，则国家治，上下和，群臣亲，百 而皆归于海， 百家殊业而皆务于治”[2]922 的治国诉 姓附 ；所任非其人，则国家危 ，上下乖 ，群臣怨 ，百姓 求。《淮南子》在思想上十分重视统治者的“用人”问 乱。 ”《淮南子》深刻指出，如何“用人”是统治者首要 题，认为国家政治发展的兴衰成败，很大程度上取 解决的政治课题， 事关 国家政治发展的稳定 ，“是故 决于统治者实际的用人理念及行为 ，“故观其所举 人主之一举也，不可不慎也”[2]641 ，统治者必须严肃对 [2]1408 [2]1434 而治乱可见也” ，“知人则无乱政矣” 。 因而， 待 ，以免“所任非其人”，造成有损 自身权位和国家利 围绕统治者的“用人之道”，《淮南子》以黄老、道家 益的消极结果 。对这种用人实践上的正、反效应 ，《淮 为基础，融贯法、儒 、墨、阴阳诸家主张 ，“对于前人 南子》还例举历史事实予以证 明：“文王举太公望 、召 [3] 用人思想的精华兼收并蓄 ， 并使之更加系统化” ， 公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸 ，此举贤以立功也。 进而形成自己极富秦汉时代特色的理论认识。 夫差用太宰嚭而灭 ，秦任李斯 、赵高而亡 ，此举所与 [2]1408