三言异类婚故事研究兼论民间文学与作家文学的关系.pdfVIP

民俗研究2006.4 “三言”异类婚故事研究 ———兼论民间文学与作家文学的关系 李丽丹 一部 《聊斋》，因其众多缠绵悱恻的花妖鬼狐之恋而名垂文史； 《白蛇传》、 《牛郎织女》、 《梁山伯与祝英台》也因人与妖、人与仙、人与鬼矢志不渝的爱情而 名列 “中国四大民间传说”。无论是文人墨客，还是乡野村夫，都对人与异类的婚姻 爱情显示出强烈的兴趣，而二十世纪初的周作人在 《童话研究》1一文中提出欧洲童 话的 “美与兽”与中国的 “蛇郎”故事都属所谓之 “物婚”，包括 “毛衣女”一类动 植物化为人后与人的婚恋，也指未化为人的动物抢亲之类的故事等。近九十年后， 年青学者黄景春博士在 《中国古代小说仙道人物研究》中辟专章论述 “神仙与凡人 的婚恋故事”，认为 “所谓异类，乃是相对于人类而言的，在现实视野中指动物、植 物等，在宗教视野中则指神仙鬼怪等观念性产物”。高木立子博士在对河南民间流传 的异类婚故事进行研究时，曾就 “异类婚故事类型群”的定义作过一番研讨，认为 异类婚故事类型群系指 “以人与动物、精灵、妖怪等超自然物之间的不可思议的婚 2 姻为主题的民间故事的总称” 。 在对异类婚故事的研究中，鲜有将民间流传的与文人创作的故事对比进行考察 的，即是偶有提及，