河北唐山一中2014上学期高三试题解析--语文.docVIP

注：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和II卷（表达题）两部分。满分150分。 I卷 阅读题 一．现代文阅读 阅读下面的文字，完成后面的题目。（9分，每小题3分） 神秘独特的滇文化 公元前109年（西汉元丰二年），汉武帝刘彻为打通从四川到西域的“蜀身毒道”，发兵进攻滇国。滇王举国归附，汉武帝正式承认滇国，并赐刻有“滇王之印”字样的王印一枚。至此，滇国纳入汉朝版图。 　 西汉末年，汉族人大量移民云南，郡县制得到巩固，滇王的地方政权被逐步取代。到东汉中叶，滇国已完全销声匿迹了。 滇国地区土地肥沃，气候温和，适宜人类居住，而且因崇山峻岭与中原隔绝，因此孕育了独特的滇文化。 滇国人很少受中原传统礼教的束缚，这在青铜文化中就反映出来了。 滇国的青铜器，无论是艺术构思，还是表现手法，都显得更加开放和富有创造性，以羽人、舞人、舟船、牛等花纹。 铜鼓原本是权力的象征，是原始部落祭祀、赏赐、进贡的重器。在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通。因此，他们在祭祀中一定要击鼓。此外，铜鼓还是用于号召部众进行战争、传信集众、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。同时，铜鼓又是滇国贵族的重要乐器。 滇国人在制造青铜时，已经掌握了合适的铜锡比例，而且知道不同的器物有不同的配合比例，并知道用分范合铸的办法塑造人物、动物及壮观的场面，制范工艺及浇铸技术已达到较高水平。 图腾崇拜在滇文化中表现得非常强烈。图腾通常被视为吉祥物、灵物和氏族标志，是灵物崇拜的一种；而图腾神则被视为保护神，他们既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是某种地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜与自然崇拜的混合产物。各个部族、民族都有自己崇拜的图腾，以保佑安康、兴旺、发展和威慑邪恶。 中原人崇拜龙，契丹人崇拜狼，滇人则崇拜蛇，认为蛇是农耕之神，认为自己是蛇的子孙，并因此逐渐发展和形成了独特的蛇文化。从蛇图腾的超人的神力(如祭祀仪式所表现的)到震慑力(如青铜兵器反映的蛇头纹钺、蛇形剑鞘)，一直普及到生产、生活中的蛇头纹叉和名目繁多的扣饰，以及蛇文身。他们视蛇为保护神，相信蛇神能保佑他们战胜敌人和灾难，能驱赶邪恶和疾病。 璀璨的滇文化，是云南各民族先民在历史长河中的伟大创造。它就像一颗耀眼的明珠，中华民族增添了绚丽的色彩。? (摘自《百科知识》)【小题1】本文认为滇文化是独特的，以下各项不能体现其独特的一项是?(　　) A．滇国青铜的构思、内容、形式等都与众不同。 B．用贮贝器来贮藏贝壳，这象征着拥有财富。 C．滇人在制造青铜器时，掌握了合适的铜锡比例。 D．滇人崇拜蛇，并因此而逐渐发展和形成了独特的蛇文化。 【小题2】下列各项对铜鼓的解释，正确的一项是?(　　) A．铜鼓是用于号召部众进行战争、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。 B．铜鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分别装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。 C．人们普遍认为凡人可以通过击鼓和神灵交流。 D．滇国人在祭祀中一定要击铜鼓，铜鼓也是他们的重要乐器。 【小题3】下列表述符合原文意思的一项是?(　　) A．中原传统礼教对滇人不起束缚作用，这在青铜文化中就有所反映。 B．贮贝器为滇国所独有，其中的贝壳是云南各民族的重要货币。 C．图腾神被滇人视为保护神，能保佑他们战胜敌人和灾难。 D．滇人认为蛇是农耕之神，视蛇为保护神，蛇文化在滇人生产、生活中的许多方面都有所体现。 【答案】 【小题1】C 【小题2】A 【小题3】D 【解析】 【小题1】试题分析：这项体现的是滇人制造技术的高超，而不能体现出滇人文化的独特。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 【小题2】二、古代诗文阅读(36分) （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成文后各题。（19分) 高柔字文惠，陈留人也。柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。太祖①平袁氏，以柔为管长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。”咸还，皆自励，咸为佳吏。 高干既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子，太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。 文帝③践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今