古玉居说玉——赏良渚古玉,品璀璨文明!.docVIP

古玉居说玉——赏良渚古玉，品璀璨文明！ 文／张慧 收藏是在品味文化 自古以来，君子比德于玉！在中国，收藏古玉是一种文化，是一种阅读，更是精神财富和幸福体验。对于广大的古玉收藏爱好者来说，收藏古玉不仅仅是收藏玉器本身，而是这些古玉所承载的历史、人文、社会研究价值，只有学会去追寻藏品背后的故事，才能体验古玉收藏的真正乐趣！ 图：台北故宫博物院收藏的良渚文化玉琮 对于大部分人而言，古玉收藏挑战的是眼光而不是财富。很多时候，能否收藏到心仪的玉器，关键是看藏家的品位和发现的能力。普通人若想进行古玉收藏和投资，就需具备应有的基本鉴赏知识。只有具备了这些知识，才有可能进行古玉收藏和投资。古玉收藏是个循序渐进的过程，得从中低端开始，不鄙其简，但求品真！从投资的角度看，古玉收藏属于长线投资产品，不能抱着即时获利的心态去做短线投机，否则打眼上当的几率极高。且问：如果遍地皆是古玉，它还能价值连城，令古今藏友梦寐以求么？ 古玉收藏要有超前意识。因为当前市场认同高的诸如和田羊脂白玉、明清玉，无疑很有收藏和投资的价值的，但价格也相对更高。笔者经常在沪上参加一些拍卖会，明清时期的白玉精品，经常以200多万的高价成交，实在是众多普通收藏者无法企及的高价。藏友们不妨选择一些有潜力古玉或高古玉收藏。目前的市场情况是：带皮和田玉籽料的价格最高，经常是克以万计；明清玉次之；宋元又次之；商周战汉刚抬头；新石器晚期的高古玉由于仿品猖獗，市场价格还不到明清玉的三分之一，因此，收藏古玉及高古玉正是好时机。 需要提醒的是，独到的眼光和鉴别能力对于古玉收藏而言非常重要。伴随着文物和艺术品收藏的火热行情，大量假货、赝品充斥市场，不善于鉴别的藏友很容易被这些赝品所欺骗而造成损失。因此，笔者郑重提醒各位藏友，要规避风险，选择收藏和投资前最好要学习一些古玉方面的专业知识。今天，我为大家推荐的就是神秘的良渚文化玉器，新石器时期崛起于长江中下游的璀璨文明，中国古代艺术王冠上的明珠。 二、良渚文化介绍 长江中下游新石器时代的良渚文化，属于考古学的文化范畴，上承凇泽文化发展演化而来。按照对良渚遗址出土物所做的物理炭14测年法，距今约5300年～4300年，也有晚于4000年的良渚遗址被发现，学术界取是按中间范围取值，不可能做到完全精确。 良渚文化最早发现于上世纪30年代，最早的发现者施昕更。上世纪50年代环太湖地区的考古工作有诸多发现，先后发掘了上海马桥、无锡仙蠡墩遗址。1959年社科院历史研究所所长夏鼐先生提出了良渚文化的命名。1973年草鞋山良渚文化精美玉器的出土，更是将长江流域的玉文化一下子提早了上千年，堪称中国南方灿烂文明的奇葩，成为全世界玉器爱好者梦寐以求的终极藏品。然而良渚文化古玉的仿制品，却也如影随形，一直在困扰着良渚古玉的收藏爱好者，早期仿品在宋代已经出现，北京故宫博物院就藏有一件宋仿的神人兽面纹良渚式玉琮，而台北故宫博物院也藏有一些清代改制或刻字的玉琮器物。 图：台北故宫博物院收藏的良渚文化玉琮，清代刻字改制 ??? 良渚文化以余杭郊区的良渚镇命名，其覆盖范围北到江苏花厅，与山东大汶口文化交接。西到江西和湖北交接，幅员甚广。由于缺乏田野考古文物的佐证，早年考古学者对于良渚玉器的年代认识仍很模糊，甚至一些文博泰斗也经常将民间采集到的良渚玉器视为商周玉器。因为大家都不相信在新石器时代，良渚古人能够雕琢出如此精美的玉器纹饰，这种观点一直延续到上世纪70年代。 随着草鞋山、张陵山、寺墩、上海福泉山、浙江反山、瑶山等地的先后发掘，在良渚墓葬中发现了良渚时期的陶器和精美的以神人兽面纹为代表的良渚玉器并存，才将上述玉器的年代定位良渚时期，这桩考古学上的冤案才得以最终平反。扭转了考古界对良渚玉器制作年代的认识，而且在海内外掀起了至今未衰的良渚玉器研究和收藏热潮。 随着近年来城市化进程不断加快，大量耕地被开发，众多的良渚玉器得以出土，并流入海内外收藏家之手，其中不乏精品。但是，这也给良渚玉器的伪造者带来了巨大的利益，近年来流散海内外的数万件良渚玉器大多是新近仿制的赝品。浙江的余杭、江苏的常熟地区早就已经出现仿制良渚玉器的私人作坊。因此，除了在上世纪70年代出土的良渚玉器外，最近几十年民间收藏家手中的良渚玉器大多是真赝参杂，给良渚玉器的收藏鉴赏和民间交易带来了巨大障碍，一定程度上影响了民间收藏文化的发展。在国内某些二三线的拍卖行，赝品良渚玉器更是比比皆是，笔者参加2010年上海汇宝春拍，曾经亲眼目睹一件早仿的良渚兽面纹玉枕，以300万元高价成交。各位藏家当擦亮眼睛，掌握必要的识别良渚玉器的方法，谨防被制假、卖假者的故事所惑，蒙受经济上的重大损失。 三、鉴定方法 笔者收藏研究良渚文化玉器二十多年，对良渚古玉的质地、文化内涵、埋藏环境和地质变化造成的玉质解理，以及出土后在富氧环境下的二次