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生斯长斯 吾爱吾庐 ----清华大学校长梅贻琦 2011级 吴冬梅 第一部分首先简要介绍梅贻琦的主要求学经历和教育实践活动;第二部分提炼梅贻琦高等教育思想的主要内容;第三部分是评价梅贻琦，第四部分是结合当今的高校实际情况，提出梅贻琦大学理念的可资借鉴之处。 一、梅贻琦与清华 ㈠人物简介 梅贻琦(1889一1962)，字月涵，是清华大学的“终身校长”。 中国近代著名教育家之一。他的教育实践活动以及教育理论和思想，对20世纪30-40年代中国高等教育的形成和发展，产生了深远而重要的影响。 1889年，梅贻琦出身于直隶(今河北)天津一书香人家。他自幼开始接受中国传统文化教育。1904年，巧岁的梅贻琦进入天津南开学堂读书，为第一班学生，品学兼优。1908年，梅贻琦以全班第一的成绩毕业，被保送进保定高等学堂就读。1909年，梅贻琦以第六名的成绩考取清政府“游美学务处”第一批“直接留美生”，次年，进入美国东部的吴士特理工大学电机工程专业学习，在校期间，勤奋刻苦，异常用功，学业成绩优良。 ㈡梅贻琦与清华 社会背景： 辛亥革命以来，在一些知识分子的宣传下，西方“平等、自由”的学说深入 人心;新文化运动高举科学与民主的大旗，鼓吹西化，促成了封建传统文化的解 体，进一步的解放了人们的思想，形成了自由开放的社会风气。大学自治、学术 自由、教授治校等西方现代大学理念初步形成。 1、梅贻琦在清华（1931-1937） 清华学生提出清华校长人选标准五条： ①无党派色彩； ②学识渊博； ③人格高尚； ④确能发展清华； ⑤声望素著。 1937年日本发动清华战争、国内大学师生群起抗日，社会动荡不安。国难当头，学生运动迭起，他以超人的冷静态度维持了稳定的局面。 2、梅贻琦在联大（1937-1945） 背景： 偏远的西南边睡，教学科研设备极其有限，师生的生活学习环境十分艰苦，经常遭受日军敌机的轰炸威胁，还备受国民党政府的控制。政治形势很不稳定，国民党政权与地方势力的矛盾不断加剧，进步势力的影响逐渐扩大，学校环境很不平衡。其次，经过多年的抗战消耗，后方的物资匮乏，物价飞涨，学生和教师的生活极其的艰苦。 1937年，抗日战争爆发，战火逼近北平，清华被迫迁往长沙，后再次迁往昆明，与北大、南开组成的“临时大学”，这就是历史上有名的西南联合大学。西南联合大学由北大校长蒋梦麟、清华大学梅贻琦和南开大学张伯荃组成常委会，三校共同办学。而蒋梦麟和张伯荃均有政府职位在身，联大的实际主事人则为常委会主席梅贻琦。 西南联大从1938年建校，共办学八年，注册人数达8000余人，为社会培养了大量人才，并培养了中国大陆迄今为止仅有的两位诺贝尔奖获得者。西南联大诞生四周年之际，正好是清华大学建校三十周年，还是梅贻琦担任校长十周年，世界许多大学纷纷发来贺电，其中有“中邦三十载，西土一千年”一说，充分肯定了西南联大的办学成绩。 3、梅贻琦在新竹清华（1955-1962） 1955年，梅贻琦怀着深深的“清华情”、美好的“清华梦”赴台“复校”。从初步规划、选校址，到延聘教师、各方联系，梅贻琦无不亲力亲为，投入全部精力。在他的努力下，新竹清华以“魔术师般的神速”建设，建成了中国第一个原子反应堆，于1956年秋招收第一批研究生，对科学教育做出了巨大的贡献。 1962年在台北病逝，葬于新竹清华校内。 梅贻琦与清华的一世情缘 二、主要的高等教育思想 ㈠通才教育思想 背景：针对当时政府所提倡的“只重专才，不重通才;重实科不重文理”的教育方针，梅贻琦提出，大学阶段的直接培养目标是“通才”，直接为社会各行各业培养“专才”的任务应该由其他教育机构来承担，而不是大学。 梅贻琦的教育思想来源，一般认为有三个：中国的传统文化、西方的现代教育和中国当时一些教育界先辈的思想。梅贻琦认为，大学通才教育必须涵括德智体美劳诸育内容，五育并举体现了梅贻琦教育思想中的和谐发展观。智育方面应对学生进行多方面的普通基础知识的基本训练，而不宜作较多的专门训练。梅贻琦十分重视对学生的道德教育，而且他自身就是崇高道德的表率。梅贻琦推行德育的主要内容，包括健全人格和爱国主义两个方面。此外，梅贻琦还非常重视体育在养成健全人格中的作用，通过体育培养道德情操是梅贻琦体育思想的一大特色。梅贻琦并不把体育单纯看做是“粗腕壮腿”的手段，而是当做“养成高尚人格的最好方法”。这里的高尚人格主要包括“群育观念”、“团体精神”、“急公好义”、“守纪律”等。梅贻琦虽然没有专门论述美育的文章，但是其在清华大学的实践可以表明他是把美育作为通才教育的重要组成部分大力推行的。梅贻琦的劳动教育思想，不是主张学生在求学期间要参加多少体力劳动，而是强调他们在求学过程中要养成艰苦奋斗和吃苦耐劳