试论徽派建筑形成的几个条件——兼谈徽派建筑的继承与弘扬.pdfVIP

中国徽派建筑文化研讨会·论文集·安徽黄山·2007-ll 试论徽派建筑形成的几个条件 ——兼谈徽派建筑的继承和弘扬 陈安生 黄山市建委 建筑是人类基本实践活动之一，也是人类文化的一个组成部分。徽州古建筑远在原始社 会末期就已经开始萌芽，经过奴隶社会，接着在漫长的封建社会里，由于劳动人民的不断努 力，累积了丰富的经验，创造出了众多的优秀作品，逐步形成了浓郁的地方特色，自成一派。 同时，在工程做法方面，保留了大量的传统手法。随着明清时期徽州经济文化的发达，徽派 建筑工艺从外观造型到内部装饰都达到了非常高的水平。精美的住宅，雅致的园林，恢宏的 祠堂，雄伟的牌坊，特别是大面积的历史街区和形态完整的古村落，无不闪烁着徽州古代劳 动人民的智慧之光，反映着当时徽州建筑在技术和艺术上的辉煌成就。徽派建筑是中国封建 社会后期汉文化圈建筑派系中的一个重要流派，它以其所保留的传统工艺，独特的风格和卓 越的成就，为中国建筑历史写下了浓墨重彩的一页。徽派建筑在中国建筑史上占有重要地位， 是珍贵的中国古代文化遗产。2000年，由徽派建筑群形成的有近千年历史的黟县西递、宏 村两处古村落，列入了世界文化遗产名录。徽派建筑己成为人类共享的珍贵财富。 任何一个建筑流派的形成，最初都是从实用功能开始，由地理环境条件决定了建筑的基 本结构和形式，地方建筑材料是建筑结构的基础。经济和文化则是建筑流派得以发展的物质 支柱和内涵丰富的精神支柱。所以，徽派建筑也不例外。但是，由于我国地域广阔，东西地 形差异大，南北气候不同，经济条件和生活习惯也不一样。因此，在不同的地理环境和气候 条件下，在不同的经济社会形态和不同的文化背景下，产生了各民族的建筑流派。其中，汉 民族文化圈内的建筑形式(以民居建筑为代表)更是丰富多彩。探讨各种建筑流派形成的原 因，也就是说，研究各建筑流派得以形成的基本条件，对于我们今天如何正确地面对各类建 筑遗存，正确理解建筑作为载体所附着的历史文化信息，深入挖掘其丰富的历史文化内涵， 有着非常重要的现实意义。笔者认为，皖南山区地理环境、建筑材料、经济状况、社会形态、 精神意识和文化氛围，是徽派建筑形成的主要条件。 (--、地理环境条件 “徽之为郡在山岭川谷崎岖之中”(王安石《孙抗墓碑》)山地及丘陵占十分之八九。黄 山山脉雄峙于境内，新安江水系蜿蜒于山谷衙地之间，山水掩饰，奇峭秀拔，南朝梁武帝时 就盛赞“新安大好山水”。徽州地处北亚热带，属湿润性季风气候，年平均温度为16左右， 且多集中在5月下旬至7月上旬。 42 fax：OlO tel：OlO 中国民族建筑研究会．http：／／www．naic．org．cn 中国徽派建筑文化研讨会·论文集·安徽黄山·2007．1l 徽州原是古越人的聚居地，因处于崇山峻岭中，所以历史上称之为“山越”。山越人时 期的居住形式，现在虽然没有确切的考证，但是从河姆渡文化现象，以及从适应山区生活的 实用功能出发，采取的应是“杆栏式一类的建筑。“杆栏式”建筑的优点是，一来可以防 止山区野兽的侵袭，二来可以防止因潮湿环境而形成的瘴疠之气。 汉末，孙权征伐山越时，“歙贼帅金奇万户屯安勒山，毛甘万户屯乌聊山；黟帅陈仆、 祖山等二力．户屯林历山。(《三国志·吴书》)仅仅是据山守险而已。虽然徽州地域早在秦始 皇统一中国时，就设置了黟、歙二县，但统治者长期以来仍认为“越，方外之地”，“非有城 郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险。中国之人不知 其势阻而入其地，虽众不当其一。得其地不可郡县也。”(《fj{『汉书·严助传》)由此可知，徽 州古代居民多散处，遇有战事，则集中到山头上扼守。山越人平常所居住的“杆栏式’’房屋， 是以竹、木为骨架，以茅草盖顶。时间一长，便干燥开裂，只得拆除重建，颇为费事。自晋 以后，随着中原士族大量的入迁，不仅改变了徽州的人口数量和结构，也带来了先进的中原 文化。中原文明与古山越文化的交流融合，也通过建筑形式直接体现出来。唐