咏史诗内容.pptVIP

咏史诗是指以历史人物、历史题材为咏写对象的诗歌创作。 又称为述古、怀古、览古、感古、读史、咏史 。 （注意：中学阶段不必辨清以上概念） 诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉时班固的《咏史》。 怀古咏史诗首先是诗中有历史，或历史人物，或历史事件，或历史遗迹。因为是诗歌，是文学作品，所以诗中的“历史”不必如史书中的“历史”那么确切。 如苏东坡的前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》，都提到赤壁之战，可后人对苏东坡是否到过历史上的赤壁古战场颇多争论，其实，就诗文的思想内容、艺术成就而言，这种争论是毫无意义的，因为苏东坡是在咏怀历史，而不是在记述历史。 咏史诗是不必拘泥于真实历史的。 咏史 李商隐 北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。 三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？ 这是李商隐咏史诗中的杰作之一，仅用二十八个字，借六朝纷纷代谢的史实来抒发感慨，说它是史实，因为金陵（北湖即玄武湖）确实是六朝故都，而“一片降旗百尺竿”显然不是某一个有史可据的场面，更不可能六个朝代王运之终都用百尺长竿挑着降旗出降，但作者这样写，无论是从“一片”的广度或是从“百尺”的高度来说，透过形象来看历史，六朝末代统治者荒淫之深、昏庸之甚、无耻之极，都是可想而知的。 这就是咏史诗中的历史，是艺术化了的历史。所以在鉴赏怀古咏史诗时，既要注意了解相关的历史，又不必过分拘泥于史实，更重要的是要体味作者创造的艺术形象。 写作目的 一、单纯咏历史 对历史人物，历史事件进行叙述、评价、凭吊。 感慨先哲际遇，或感慨岁月倏忽变幻，或喟叹朝代兴亡的变化。 题乌江亭  唐·杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 （1）乌江亭：项羽兵败自刎之处。 （2）才俊：豪杰之士。  2、喟叹朝代兴亡的变化，告诫当朝统治者要吸取前朝灭亡（前人失败）教训，戒骄奢淫逸，戒沉迷美色，戒沉迷佛教，要实施仁义……从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。 越中览古 李白 见书p19 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞。 本诗的写作目的？ 表达了一种人事的变化，盛衰的无常的感慨，并在咏叹中又有对当朝统治者唐玄宗荒淫生活的嘲讽。 苏台览古 李白 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 欣赏咏史诗的准备 1、弄清作品所涉及的历史事实、有关人物和用典（对于典故不仅要了解典故本身的内容，更要明确作者用典的目的）。 　　辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》就用了六个典故。对于这些典故，一定要有所了解，并且要很好地体会作者用典的目的。 用典有明用的，也有暗用的，有正面用的，也有反其意而用的。 过华清宫绝句三首（其一）杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 华清宫是唐玄宗的行宫，玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。 “妃子笑”易使人联想到周幽王为博妃子笑而亡国的故事。（暗用典故） 写作主旨？ 论世 南朝的佛教盛极一时。 宋武帝召请僧人在内殿设斋。 宋孝武帝崇信僧人慧琳，有关政事都与他商议。慧琳成为当时最有权势的人，有“黑衣宰相”之称。 梁武帝是南朝帝王中崇佛最突出的。南朝佛教在他统治的四十八年间发展到了顶峰，梁武帝本人也坚持素食，以佛教戒律为准绳，有“皇帝菩萨”之称。梁武帝将佛教抬到国教的地位，并四次舍身入同泰寺充当寺奴，迫使大臣们不得不用重金将他赎回宫中。 陈代的帝王也大都崇信佛教。 知人： 杜牧才气横溢，有政治抱负，注重研究“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”（《上李中丞书》）。其七绝形式写成的咏史诗，以简短的二十八个字发表独特的见解，故被后人誉为“二十八字史论”（宋·许彦周《诗话》）。 其咏史诗特点之一：以小见大，词微旨婉。 咏史 左思 　　 吾希段干木，偃息藩魏君① 。 　　吾慕鲁仲连，谈笑却秦军② 。 　　当世贵不羁，遭难能解纷。 　　功成耻受赏，高节卓不群。 　　临组不肯緤 ，对珪宁肯分③ ？ 　　连玺耀前庭④ ，比之犹浮云。 ①希：向慕。偃息：退隐而高卧。藩：保卫。《吕氏春秋》记载，秦国兴兵要攻打魏国，谋士谏说：段干木是位贤人，魏国以礼待他，天下没有不知道的，不可以加兵。秦君终于不敢攻打。　 ②慕：仰慕。秦使白起围赵，赵国想尊秦为帝，以求罢兵。当时鲁仲连正在赵国，说服了赵人力战。秦军知道后，退兵五十里。鲁仲连却秦军之后，拒绝封赏。 ③组：丝织的绶带。用来系印玺以结在腰