《mti笔译 名词解释 百科常识》.doc

周立太师、太傅、太保为三公（“师，天子所师法；傅，傅相天子；保，保安天子于德义。”） 秦（1）丞相，最高行政长官，辅助皇帝处理政务，同时负责对文武百官的管理。（2）太尉，最高军政长官，负责管理全国军事事务， 3）御史大夫，执掌全臣奏章，下达皇帝诏令，负责监察百官的， 西汉 初承秦制，设置三公。后置大司马，以取代太尉。 “汉哀帝元寿二年，置太傅，位在三公上； 平帝元始元年置太师、太保，太师位在太傅上，太保次太傅。 东汉西汉末至东汉初，以大司马、大司徒、大司空为三公。至汉光武帝建武二十七年，省大司马，又置太尉，而与司徒、司空为三公。汉制，三公府分部九卿，太尉所部太常、卫尉、光禄三卿。汉献帝建安十三年，省三公官，置丞相。 三国三国时期：太尉、司徒、司空为三公，将太师、太傅、太保特称三师，以正其名。 晋晋以相国、丞相与八公为诸公官。后魏以太师、太傅、太保谓之三师，大司马、大将军谓之二大，太尉、司徒、司空谓之三公。”历宋、齐、梁、陈、后魏、北齐，并为三公，置府僚。 隋唐置太尉、司徒、司空为三公，正一品。　唐代分为中书省，门下，尚书省。职责分别为决策，审议，执行。 宋北宋，承唐制，以太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公。至宋徽宗，依三代旧制，改三公为太师、太傅、太保，罢司徒、司空、太尉。 元 元中期人已渐渐不再称它们为三公，而以三公指代前朝一般称为“上公”、“三师”的另外三个更高的荣誉头衔——太师、太傅、太保。 至此，后世历代皆以太师、太傅、太保为三公。在明仁宗之后，三公皆为虚衔 宋初四大类书《太平御览》、《册府元龟》、《太平广记》、《文苑英华》 唐代四大类书《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖》四部类书 中国古代四大类书:《太平御览》、《文苑英华》、《册府元龟》、《全唐文》 建安七子 建安年间(196～220)七位文学家的合称。包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 “七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。”,这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。因建安七子曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”。 竹林七贤 中国三国魏7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。 7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点 ，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品。《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷，已佚。 凌濛初（1580年－1644年），字玄房，号初成，亦名凌波，一字遐厈（àn)，别号即空观主人。汉族，明代浙江乌程（今浙江湖州吴兴织里镇晟舍）人，明代文学家、小说家和雕版印书家。其著作《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》与冯梦龙所著《古今小说》（喻世明言）、《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言两拍”是中国古典短篇小说的代表。 上联典指“三苏”既是散文家，又长于诗词。父子三词客指苏轼一家眉山三苏祠，三苏即苏洵、苏轼、苏辙。下联千古文章四大家是指：韩，柳，欧，苏。（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼） 四史，其实就是前四史，分别是《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》，属于二十四正史中的前四部，是中国历史上的史学巨著。 古时候，“五花八门”指： 金菊花——比喻卖茶的女人；木棉花——比喻上街为人治病的郎中；水仙花——比喻酒楼上的歌女；火棘花——比喻玩杂耍的人；土中花——比喻挑夫；一门巾——算命占卦之人；二门皮——卖草药的人；三门彩——变戏法的人；四门挂——江湖卖艺人；五门平——说书评弹者；六门团——街头卖唱的人；七门调——搭篷