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课内文言文句子翻译 1、秦人不暇自哀，而后人哀之。《阿房宫赋》 秦人来不及自己哀伤自己，而让后人替他们哀伤。 2、此非孟德之困于周郎者乎？《赤壁赋》 这不是孟德被周郎所困的地方吗？ 3、固一世之雄也，而今安在哉？ 本来是一个代的英雄，而现在又在哪里呢？ 4、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ （如果）从它不变的角度来考察，那么万事万物和我都没有穷尽之时，因此又为什么要羡慕呢？ 5、前辟四窗，垣墙周庭。《项脊轩志》 在前面开辟了四扇窗户，围着庭院筑起围墙。 6、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。 庭院中有棵枇杷树，是我妻子在她死的那一年所亲手栽种的。 7、与使吾先死也，无宁汝先吾而死。《与妻书》 与其我比你先死，不如你比我先死。 8、吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处。 我从来都没有把我的志向告诉你，这是我不对的地方。 9、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？《逍遥游》 天空的深蓝色，是它的真正的颜色呢？，还是天空高远而没有尽头呢？。 10、无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》 恐怕要责怪你吧？ 11、是社稷之臣也。何以伐为？ 这是社稷的臣子，为什么要讨伐呢？ 12、且尔言过矣。 况且你的话是错的！ 13、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 老虎猛兽从柙（笼子）中出来，龟玉在盒子中毁坏，这是谁的过错呢？ 14、故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。 所以远方的人不归顺，就采取措施加强文教德化吸引他们来，已经使他们归附了，就要使他们生活安定。 15、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》 五亩大的宅院，把桑树种上去，五十岁的人可穿丝织品了。 16、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 重视学校的教育,把孝敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,就见不到老人背着顶着东西在路上行走了。 17、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 七十岁的人穿丝绸、吃肉，百姓不挨饿受冻，这样却不能称王的，从未有过啊。 18、假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》 凭借船的人，不是擅长游泳，却能横渡江河。 19、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以，不积累小步，就没有用来达到千里远的方法；不积累细流，没有用来成为江海的方法 20、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强劲的筋骨，向上吃尘埃，向下喝黄泉的水，是因为用心专一。 21、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。《过秦论》 诸侯感到恐惧，聚在一起结盟来谋划使秦国实力得到削弱的方法。 22、天下云集响应，赢粮而景从。 天下民众像云一样集合在一起来响应号召，担着粮食像影子一般跟从着他。 23、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ 一个人发动起义而一个帝国就毁灭了，自己死在别人手上，被天下人耻笑，为什么呢？ 24、师者，所以传道受业解惑也。《师说》 老师，是用来传播道德教授学业解决疑惑的。 25、是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 因此无论富贵贫贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 26、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为这吧？ 27、句读之不知，惑之不解。 不知道句子的停顿，不解决疑惑。 28、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 因此弟子不一定不如老师，老师也不一定比弟子更贤明。 29、甚善矣！子之治东阿也。《晏子治东阿》 很好啊，你治理的东阿！ 30、项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。《鸿门宴》 于是项伯在夜里到沛公军中，私下与张良见面，把事情详细告诉他。 31、沛公曰：“孰与君少长？” 沛公说：“你和他相比谁更年长？” 32、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （我）派遣将领驻守边关的原因，是为了防备别的盗贼进来和（发生）意外事故。 33、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。 项羽、项伯向着东边坐，亚父向南坐。 34、因击沛公于坐，杀之。 趁机攻击在座位上的沛公，杀掉他。 35、若属皆且为所虏。 你们都将要被（他）俘虏了。 36、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。 秦王有像虎狼一样的心，杀人惟恐不能杀完，对别人用刑惟恐不能穷尽。 37、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 如今人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还告辞什么呢？ 38、从郦山下，道芷阳间行。 从郦山下来，取道芷阳，从小山路走。 39、欲苟顺私情，则告诉不许。《陈情表》 想要暂且迁就报养祖母的私情，却向上报告诉说得不到允许 40、是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。 因此臣向陛下尽忠的时日长，而报答赡养祖母刘氏的时日短了。 41、太尉自州以状白府。《段太尉逸事状》 太尉从泾州用官方文书禀报节度使衙