劝学、师说复习学案s.docVIP

《劝学》《师说》复习学案 编制：陈信杰、孙艳辉、彭菲菲 审核：付志鹏 学习目标： 1、夯实基础，积累课文重要知识点。 2、梳理掌握“之”、“其”的意义和用法。 3、探究文本，挖掘写作素材。 学习过程： 一、夯实基础 （一）名句默写故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。 ，非利足也， ；， 。 ，善假于物也。骐骥一跃，不能十步； ， 。锲而舍之，朽木不折； ， 。 蟹六跪而二螯， ， 学不可以已青，取之于蓝而青于蓝木直中绳，輮以为轮，其曲中规故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣吾尝跂而望矣，不如登高之博见也顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰积土成山，风雨兴焉故不积跬步，无以至千里锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也君子生非异也，善假于物也翻译句子：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。辍耕之垄上怅恨久之。（《陈涉世家》）2、项伯乃夜驰之沛公军 （《鸿门宴》） 3、輮使之然也 （《劝学》） 4、人非生而知之者 （《师说》）5、君将哀而生之乎 （《捕蛇者说》） 6、郯子之徒，其贤不及孔子。（《劝学》）7、巫医乐师百工之人，不耻相师 （《师说》） 8、古之学者必有师（《》）10、句读之不知，惑之不解（《师说》）宋何罪之有？（《公输》）12、道之所存，师之所存也 （《师说》）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西 （《捕蛇者说》）14、师道之不传也久矣（《》）不幸之甚 （《捕蛇者说》） 16、居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》） 蚓无爪牙之利，筋骨之强 （《劝学》）（二）、“其”的用法1、爱其子，择师而教之（《师说》）其闻道也固先乎吾。（《师说》）3、其为惑也，终不解矣。（《师说》）4、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。（《寡人之于国也》）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 （《为学》）其一犬坐于前 （《狼》）（《师说》）10、吾其还也。（《烛之武退秦师》） 11、尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）…… 13、其真无马邪？其真不知马邪？（《马说》）选择（两个“其”连用），“是……还是”测度正遇到下大雪，他站在大门口，没有人理睬他。宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工，得清药，辅其方，辄易雠，咸誉清。疾病疕疡（疕疡：bǐyáng，泛指疮疡）者，亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清蚩妄（蚩妄：痴愚狂妄）人也。” 或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。虽不能立报而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大。岂若小市人哉！一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦（翦翦：狭隘；？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃（斥弃：黜免）沉废，亲与交；视之落然（落然：凄凉；冷落）者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用（柄：谓被信任而掌权。亦谓被任用），益厚报清。其远取利皆类此。注：①市：买卖场所，后文也指经商、交易。 ②雠：这里指售出、成交 ③直：价值，价钱 (1)清其有道者欤？其馈遗清者相属于户。不害清之为富也彼之为利不亦翦翦？ 4