朱刚-论苏辙晚年诗.docVIP

论苏辙晚年诗 朱刚 内容提要 苏辙晚年闲居颍昌府十二载，其间作诗三百七十余首，是北宋末期（即徽宗朝）诗歌史上的最重要内容，辟了一种别具深意的境界。其特点是题材上进一步日常生活化，而诗人的自我形象则比拟于箪食瓢饮的颜子表现方式上以详记年月日期和天象变化来追摹《春秋》，并以天象、物象构成对政治的隐喻，当然也有直接的政治批判之作。就其艺术渊源来说，除了前人指渊明、刘禹锡等的影响，而归根结底则出于《春秋》和《离骚》。 关键词 苏辙晚年诗 《春秋》 颜子 政治隐喻 《离骚》 苏辙的《栾城集》、《后集》和《三集》是他亲手编定的，其诗歌的部分除四言、六言另归一类外，通常的五、七言诗都依年编排，容易确定写作的岁月。今以元符三年（1100）遇赦北归起为苏辙的晚年，从《后集》卷二作于北归途中的《赋丰城剑》算起，至《三集》卷四之末，共有五、七言诗368首，加上《三集》卷五的四、六言诗6首，不计集外的逸诗，已可得苏辙晚年诗374首。在此374首中，自宋徽宗登基，旧党纷纷北归的元符三年，历新旧党争相持不下的靖中建国元年（1101），元年（1102），大概由于政治形势的复杂变化使苏辙不能专心创作，三年间仅存诗20首，且有一半是挽词。崇宁二年（1103），诗36首，可算恢复了正常的创作量。崇宁三年（1104），政和二年（1112）去世，皆在废弃闲居之中，且处政治高压之下，但每年作诗少则20余首，多则40余首，保持着稳定的创作量。由于秦观卒于元符三年，苏轼、陈师道卒于靖中建国元年，黄庭坚卒于崇宁四年（1105），北宋（《斜川集》卷一），同时，后起的名家吕本中、陈与义等还处在起步的阶段，故就北宋末期即徽宗朝的诗坛来说，苏辙应是首屈一指的大家。虽然目前学术界对这一时期诗歌的研究，多以江西诗派为重点，但艺术上已处于成熟境界的苏辙，加上他贯通经史的学识和曾经进入政治中枢的经验，即便按通常的说法，谓其才华逊于苏轼，其成就也非江西诗派中人可以企及的。实际上，苏辙晚年的诗歌，展现着东坡、山谷集里难以看到的一个不同寻常的世界，他经历了东坡未尝梦想的严酷而又荒唐的时代，目睹了山谷不曾看到的无数政治闹剧，体会着远远超过二人的巨大的外在压力和漫长的内心孤独，这荒唐时代里孤独的理智，。 然而，在北宋名家中，苏辙的诗可能是最少受人关注的。宋人本爱谈诗，胡仔《苕溪渔隐丛话》以作者为目收录相关的谈论，东坡和山谷名下都有好几卷，其他如秦观、陈师道、晁补之、张耒及许多江西诗派中人也得以列为专目，而苏辙竟不得专立一目，可见谈论之少，似乎他的诗还不足置诸齿牙。除了苏轼、秦观等关系亲密的人以外，苏辙诗的知音中要以既然常劝人读，必是自己读了很有体会，但具体的情况也不得而知。此后，历代的评家、选家也极少谈到苏辙诗。今人孔凡礼先生独具慧眼，对苏辙晚年的《八玺》、《买炭》二诗作了专文评述，而其所著《苏辙年谱》（学苑出版社2001年版）的晚年部分，大致就是根据诗来编排的，对诗中的重要内容大多加以引录，间下评语，钩玄提要，等于是他解读苏辙晚年诗的成果汇集。笔者以为，这是目前研究苏辙晚年诗的最好的起点。当然，孔先生所作的都是个别诗的内容解读，而本文的目的，首先在于全体的艺术把握。 一 宋人孙汝听《苏颍滨年表》（《苏辙集》附录二）于政和二年（然伴随着自然的时间流逝，而对时间的标志，无非是年月日，及诗的题目，自崇宁二年的《癸未生日》（《后集》卷三）起，崇宁三年有《岁暮口号二绝》（《后集》卷四），四年有《岁暮二首》和《除夜》（《后集》卷四），五年也有《守岁》（《三集》卷一），大观元年有《丁亥生日》（《三集》卷一），二年有《戊子正旦》和《生日》（《三集》卷一），及《除日》（《三集》卷二），三年有《己丑除日二首》（《三集》卷二），四年有《除夜二首》（《三集》卷三），政和元年有《七十三岁作》和《除日》（《三集》卷三），最后的政和二年，也作有《壬辰生日，儿侄诸孙有诗，所言皆过，记胸中所怀，亦自作》（《三集》卷三），这样每年都能找到标志着生命流逝的诗题。比较来看，写岁末的最多，生日的其次，而写元旦的只有大观二年一首，这一年苏辙似乎特别兴奋，作诗共达48首，是其晚年作诗最多的一年，其中原因应该另作探讨，总的说来是岁暮的气象更容易触动他的感兴吧。但毕竟生日乃是生命的最鲜明的标志，故此处引录《七十三岁作》一首，以见一斑 一生有志恨无才，久尔萧萧白发催。 力学当年真自信，初心到此未应回。 旧人化去浑无几，新障重生拨不开。 七十三年还住否？获麟后事转难裁。 除末句用了当时人人视为常识的典故外，全诗清淡如话，既无华丽辞藻，也无难解词汇，而其实对仗灵活，格律工细，于写作艺术上可谓炉火纯青。更重要的是在对于人生的慨叹中，自信，虽然非常孤独，却不改初志。由于苏辙晚年禅悟颇深，我们自然可从禅学的的一种否定。孔子作《春秋》，绝笔于获麟之年，自此以后