【高频考点】备考最新高考历史经典题型和高分方法汇总 专题25 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想《原卷版》.docVIP

【高频考点解读】 1.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 2.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。 【热点题型】 题型一 宋明理学 例1、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明(　　) A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 【提分秘籍】程朱理学和陆王心学的异同比较 程朱理学 陆王心学 不同点 本体论 “理”是世界本原，理在心外 “心即理也”，理在心中 体验方法 “格物致知”，体验“天理” 克服私欲，恢复良知 哲学思想 客观唯心主义 主观唯心主义 相同点 代表 都是宋明理学的突出代表 内容 都是儒学表现形式，都继承孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理” 实质 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理、灭人欲”) 影响 都有助于维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求 理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极作用 【举一反三】 魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时(　　) A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触 【热点题型】 题型二 明清之际的儒学思想 例2、黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(　　) A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 【提分秘籍】明清之际活跃的儒家思想的特点 1．反传统、反教条。以异端自居的明朝进步思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。 2．反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 3．提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。 4．反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。 【举一反三】 长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽(　　) A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 【热点题型】 题型三 考查史料试题 例3、人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。 材料1：在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。 ——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》 材料2：李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 ——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》 材料3：主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。 ——摘编自郭廷以《近代中国史纲》 (1)结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。 (2)根据材料2，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。 (3)材料3中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。 【提分秘籍】