历史岳麓版选修2第一单元 从“朕即皇帝”到“主权在民”第2节《为君权辩护》参考教案.docVIP

第2课 为君权辩护 【课标要求】 了解托马斯·阿奎那“君权神圣”，英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。 【教学目标】 ★知识与能力过程与方法情感、态度与价值观“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。 （二）讲授新课 一、“君权神授”说：从神学角度为君主权威辩护 1、产生历史条件 （1）在中世纪的欧洲，占支配地位的是基督教意识形态，从神学的角度肯定君主专制的合法性，为现存的政治秩序辩护。 （2）随着欧洲君主专制的形成并日益强化，王权受到各方面的冲击，一些思想家和君主必然为君权辩护。 2、代表人物及主张： 托马斯?阿奎那－－－《神学大全》 托马斯?阿奎那是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威、经院哲学的集大成者。他建立了一个系统的、完整的神学体系，这对基督教神学的发展具有重要的影响，他本人被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称。 托马斯?阿奎那从什么角度论证君主统治？主要观点有哪些？ 主张： （1）把理性引进神学，用自然法则来论证“君权神授”说； （2）按自然法则国家由一个君主来治理才是最好的政体。 教会和国家的关系是他神权思想的主要内容，其核心是论证教权高于君权，以维护基督教会的神权统治。在坚持教权高于君权的前提下，他承认并论证世俗国家的合理性和必要性。他认为接近自然过程的办法是最好的办法，正如整个宇宙只有一个上帝支配一样，国家只有一个君主来治理，才是最好的政体，这是符合上帝本意的。 他的关于“自然法则”的思想，反映出为教会的神权统治服务的实质。 1、托马斯.阿奎那用自然法则来论证“君权神圣”说，这一理论学说产生的原因有，中世纪的西欧人们相信①上帝创造和指导宇宙万物的运动②国王的权力是由上帝通过教会授予的③与阿奎那个人经历有关 A.①②③ B.①② C.②③ D.①③ 2、这一理论学说的实质是 A.完善神学理论 B.讨好教会和君主 C.从神学的角度为君主的权威辩护 D.宣传君权高于教会的权力 英国国王詹姆斯一世 詹姆斯一世提出了什么学说？主要目的是为了什么？ 主张： （1）提出君权神授说，推行极端的君主专制统治； （2）宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间最高权威； （3）除上帝外，国王无须对任何人负责； （4）人民必须绝对服从国王； （5）国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导； （6）把国王比作神，并与上帝相提并论。 结果：把专制主义理论付诸实践，导致王权和议会矛盾尖锐。（到了16世纪末17世纪初，随着英国社会经济中资本主义因素的成长和社会阶级关系的分化，封建君主专制也逐渐丧失了它的统治基础。） 1、英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是 A.从神学角度论证君主专制的合理性 B.为推行君主专制统治制造依据 C.宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威 D.强调国家权力的集中和统一 2、詹姆斯一世不了解英格兰的国情，推行极端君主专制统治，导致王权与议会之间的尖锐冲突。这里的英国国情具体指 A.英国人不信仰基督教 B.英国资本主义发展 C.英格兰和苏格兰矛盾的尖锐 D.限制王权的议会传统根深蒂固 3、英王詹姆斯一世和托马斯.阿奎的共同点： A.用自然法则论证君权至上 B.宣扬君权无限 C.利用神权巩固王权 D.利用王权巩固神权 二、君权至上说：从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性 1、产生条件 14、15世纪西欧资本主义萌芽发展，人文主义思潮产生，一些思想家对君权神授观点提出质疑。 2、代表人物及主张 马基雅弗利——《君主论》 尼科洛·马基雅弗利是意大利政治家、思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一。在西方，他最早把政治的实质看作权力问题，将法律、军队、权术等治国要策视为权力的工具，其政治思想在近代政治思想史上占据重要地位。 主张： （1）从世俗权力的角度为新君主国论证，提出君权至上论，反对教皇及民众对王权的约束； （2）最早提出新君主国的概念； （3）君主的权力要靠自己获得；不赞成君主世袭制，强调国家的权的集中和统一； （4）君主为维护权力可以不择手段； （5）斥责罗马教廷是意大利分裂的罪魁祸首。 评价：是一种极端个人主义和利己主义的理论。但当时历史条件下，表达了新兴资产阶级要求建立独立统一的意大利国家的愿望，具有反封建、反教会神权统治的积极作用。 1、马基雅弗利提倡“君权至上”的现实主要目标是 A.维护意大利国王的权威 B.实现意大利的统一 C.挑战罗马教会 D