古代汉语(北师大精品课程)23.pptVIP

许 行 一、解题 本文选自《孟子·滕文公上》，题目是编者加的。本文记录了孟轲和许行的学生陈相围绕国君应如何治国的问题展开的一场争论，也就是儒家学派和农家学派的一场辩论。本文的特点是：气势磅礴、明畅犀利、富有说服力，体现了孟子文章善变的特色。 二、课文分析第一段 为——作为动词，在古代汉语中含义很广，与现代汉语的“搞”相似。在这里是学习、研究的意思。如“子谓伯鱼曰：‘子为《周南》、《召南》乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也’。”（《论语·阳货》） 神农——又称炎帝、烈山氏，传说中的古代帝王，是三皇之一（三皇，一说为：燧人、伏羲、女娲；一说为：伏羲、神农、女娲）。相传他“始制耒耜，教民务农”，故号“神农氏”。神农又是书名，《汉书·艺文志》载农家有《神农》二十篇。农家假托神农之言，主张重农、君民并耕。 言——道、学说、主张。 许行——楚国人，农家学派人物。 之——动词，到……去。 滕——国名，在今山东滕县西南。它是当时的一个小国。滕文公是个较为贤明、想有所作为的国君。 踵——，名词用作动词，来到。踵门：登门，找上门来。踵：本义为脚后跟。如：接踵而来。 而——连词，连接连动结构。 远方之人，闻君行仁政——“远方之人”和“闻君行仁政”之间是主谓关系。“远方”和“人”之间是定语和中心语的关系。“闻”和“君行仁政”之间是动宾关系。“君”和“行仁政”之间是主谓关系。“行”和“仁政”之间是动宾关系。“仁政”是偏正关系。 受——古文字字形是：两手交接舟（即后世的“盘”），既表示给人东西，也表示接受东西。后来为给人东西单独造“授”。 0828廛——音chan阳平，农民在居民点的住处。段注：“古者在野曰庐，在邑曰廛。” 氓——字又作“甿”，同“民”。 处——音去声，住所。 与之处——“之”是“与”的近宾语，是“处”的远宾语。 褐——用毛或麻编织的粗劣衣服。 捆——一边织，一边敲打使紧。 屦——鞋。这里指草（麻）鞋。汉代以后用“履”表示鞋。 以为食——赵注：“卖屦席以供饮食也”。以：连词，连接方法、目的。 第二段 陈良——楚国人，儒者。 耒耜——一种农具，耒为柄，耜为臿。形似犁，起源于新石器时代。 而——连接状语和中心语。 是——代词，作主语，相当于“君”、“您”。 圣人之政——即仁政。 第三段 尽——古代汉语表示全量的副词，位于主谓之间。翻译成现代汉语时，应用“把”字句。 尽弃其学而学焉——“尽弃其学”和“学焉”之间是连动关系。“尽弃”和“其学”之间是动宾关系。“尽弃”是状中关系。“其学”是定中关系。“学焉”中，“焉”修饰“学”是偏正关系。前一“学”是名词，后一“学”是动词。 学焉——向他学习。焉：代词，相当于“于是”，即学于许行。 第四段 道——说，这里指转述。 虽然——这是一个词组，不同于现代汉语的“虽然”是一个连词。虽：连词，虽然。然：代词，这样。 未闻道——尚未懂得最好的治国之道。闻：通晓。 贤者——贤明的国君。 并耕——一起耕种。并：古文字形体是两人并排而立，是会意字。 饔飧——本来早饭叫“饔”，晚饭叫“飧”。这里用为动词，指做饭。古人一日两餐。 治——治国。 仓廪府库——泛指一切储藏粮食财物之所。细分则仓藏谷，廪藏米，府藏财货，库藏兵械。 则——连词，那么。 是——代词，这。 厉——损害、危害。《说文》：“旱石也”（磨刀石），后作“砺”，引申为损害。 自养——供养自己。 恶（wu平声）得贤——哪里称得上贤明！恶：疑问代词，怎么、哪里。得：动词，称得上。 第五段 粟——谷子，泛指粮食、庄稼。 然——是的，动词。（本义为燃烧，后造“燃”）。否：不是的，副词，与“然”对立，但词性不同。 冠（guan去声）：动词，戴帽子。 奚——何，代词。疑问代词作宾语前置。 素——本指生丝织成的本色绢帛，这里指用素做成的帽子，未染色，以示朴素。下文“以铁耕乎”中的“铁”指铁制的农具。 与——同“欤”，语气词。与“乎”、“哉”有别。 易——交换。它是“蜥蜴”（变色龙）的本字，由“变色”引申为“变易”，再引申为“交易”。 害于耕——对耕种有妨害。 釜甑——均为古代炊具。釜：相当于现在的锅。甑：类似于笼屉。 爨——音cuan去声，烧火做饭。古文字字形是合体会意字。 此段每句前都有一个“曰”字，“自为之与”前无，表示语气紧张、说话节奏加快，接下来开始反击。 械器——泛指器物。 者——代词，与“以粟易械器”组成“者”字词组，相当于“……的情况”、“……的行为”。下句“以械器易粟者”类同。 陶冶——烧制陶器、冶炼金属。这里指从事陶冶劳动的人。 舍——两说：一说，只是；一说，即“啥”（章太炎《新方言》）。 诸——之于。 宫——室，先秦时代“宫”不专指帝王宫室。秦汉以后，“宫”才成为唯王者所居。 纷纷然——杂乱的样子，这里形容许行与别人进行交换的频繁。 百工