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海德格尔：隐性本质主义 ——读阿多诺的《否定的辩证法》 张一兵 【专题名称】外国哲学【专 题 号】B6【复印期号】2001年05期【原文出处】《《江苏社会科学》》(南京)2001年02期第7～13页【作者简介】张一兵　南京大学哲学系教授　210093 【内容提要】 本文主要分析了阿多诺在《否定的辩证法》一书中对海德格尔哲学的批判。在这里，阿多诺试图对海德格尔的存在主义本体论进行一种所谓更加微观的精细的“内在的批判”。在他眼里，海德格尔的存在本体论仍然在追求一种抽象本质，他的哲学建构并没有从根本上摆脱本质主义体制的内在强制，只不过，它曲折地表现为一种隐性的本质主义罢了。 【关 键 词】阿多诺/否定的辩证法/海德格尔/隐性本质主义/存在本体论/此在 ????批判海德格尔哲学的隐性本质主义，是阿多诺《否定的辩证法》一书的重头戏。在通常的理解中，海德格尔存在哲学是真正开启反对形而上学本质主义的始祖。这被萨特后来通俗地表述为：“存在先于本质”。但在阿多诺的眼里，这又是一个精彩但却十分失败的逻辑制造。原由是，纵然海德格尔反对“石化”的观念本质，可他从来没有放弃将存在的本真性变成一种基始的东西，这仍然是传统形而上学的第一哲学。海德格尔的确在表面上反对本质主义，但却又纵容本质主义以一种更隐蔽的方式重归故里。因此，海德格尔的本体论是一种隐性的本质主义。下面，我们来看阿多诺的具体分析。????1、水中按葫芦：遗忘了的本质主义????阿多诺认为，海德格尔建构存在本体的一个重要的基础是作为悬设本质的本真性。“与概念和存在者(Seiendem/entity)相反，存在的先验性想去赎回最迫切需要的本真性(vonSein/Existential,Eigentlichkeiyauthenticity)来作为非现象的东西”（注：阿多诺：《否定的辩证法》，美茵河畔法兰克福，苏坎普出版社1982年版（以下简称“德文本”），第118页：英译本，E.B.阿什顿译，纽约，康帝奴出版社1973年，第112页（以下简称“英译本”）：中译本，张峰译，重庆出版社1993年版，序，第110页（以下简称“中译本”）。由于作为本书主要文本依托的中译本在译解英译本上与笔者存在较大出入，故同时标注德文原书和英译本两个版本。有明显改译处，在注释中标明。在个别文本的重要解读中，标注英文原词；在英文转译德文中差异较大时，再同时加注德文和英文原词。此处的Entity，在中国海学中译为“存在者”，此处中译者译为“存在物”。Authenticity，被译成了可靠性。）。这里说，海德格尔反对传统哲学以抽象的硬化了的概念去强制性地同一活生生的事物，所以，他反对遮蔽性的本质主义以试图重现一种事物本真的存在。可是阿多诺指认海德格尔的存在仍然在追求一种抽象本质。????要理解这一点，还应该交待一下此处阿多诺论说的复杂语境。相对于传统形而上学，首先是资产阶级的启蒙思想否定了“那种把本质当作现象背后的真实世界的形而上学命题”，从而根本“夷平了本质与现象的区别，平息了作为好奇、作为对外表不满的哲学的内在冲动”，这导致了在思想界占统治地位、从自然科学中生长出来的实证主义“把任何不是感性材料的东西、任何隐蔽的东西当作神话和主观投射而抹去了”（注：阿多诺：《否定的辩证法》，美茵河畔法兰克福，苏坎普出版社1982年版（以下简称“德文本”），第118页：英译本，E.B.阿什顿译，纽约，康帝奴出版社1973年，第112页（以下简称“英译本”）：中译本，张峰译，重庆出版社1993年版，序，第110页（以下简称“中译本”）。由于作为本书主要文本依托的中译本在译解英译本上与笔者存在较大出入，故同时标注德文原书和英译本两个版本。有明显改译处，在注释中标明。在个别文本的重要解读中，标注英文原词；在英文转译德文中差异较大时，再同时加注德文和英文原词。此处的Entity，在中国海学中译为“存在者”，此处中译者译为“存在物”。Authenticity，被译成了可靠性。）。这是韦伯那种以工具理性为核心的现代化祛魅的真谛，也是资产阶级取得现实胜利的历史基础。但是，自克尔凯郭尔以来的意志哲学和新康德主义的生命哲学，特别是胡塞尔的现象学已经在同这种实证主义作战。他们重新要求被实证主义抹平的人的“生活世界”的内在独特性。海德格尔是在同一战壕中抵抗这种实证主义粗鲁的“机械论”。但是，与其他战友不同的地方，海德格尔没有重新界划内在本质（生命、精神）与外部现象的二元分立，而是在同时拒绝实证主义物相和新人本主义抽象本质之后，追问一种关系性功能性的一元存在。这个存在不同于爱利亚学派初创的第一性的存在（本质），但它却真是一切已经硬化了的存在者（非本真的对象化存在的物、观念）的本真的东西（注：海德格尔：《存在与时间》，三联书店1987年版，第213