《邓晓芒《论“自我”的自欺本质》》.docVIP

论“自我”的自欺本质 邓晓芒 提要：自我意识就是把自己当对象看、同时又把对象当自我看的意识，但对象和自我本来是不同的，因此自我意识里面包含一个自欺结构。这种结构从形式逻辑和日常意识来看是自相矛盾的，必然导致无穷后退并引出一个上帝；但从辩证法来理解则正是主体的能动性之源。这种有意识的自欺使人生成为艺术，但也体现了人性的“根本恶”，能够调解这种自相矛盾的只有忏悔。忏悔不是一次性的，而是不断深入的无限过程。只有在这一反思和怀疑的过程中，人性才能越来越真诚。 关键词：自我意识；对象意识；自欺；矛盾；忏悔；真诚 “自我”，在德文中写作das Ieh。请注意，作为人称代词的ieh只是“我”，而不是“自我”，只有作为名词的das Ich才能译作“自我”。为什么？因为人称代词还没有被名词化，或者说对象化（vergegenstlindlicht），表象化（vorstel|t）。我们说：“今天我要出门。”但我们不说：“今天自我要出门。”当我说：“我要反思一下自我”时，虽然我知道前一个“我”和后一个“自我”其实就是一回事，但它们的位置却决不能颠倒，它们的词性也不能混淆。前者是进行反思的我，后者是同一个我，但是作为被反思的对象。所以笛卡尔说“我思故我在”，其实应该严格地表达为：“我思故自我在。”前一个“我”只是语法上的主词，后一个“我（自我）”则是客观的主体（实体）。这也正是康德批评笛卡尔混淆了Subje